在約瑟試驗他兄弟們的最後一幕，他誣陷便雅憫，給他羅織一個罪名，要求他留下來成爲奴隸作爲賠償。當他命令他兄弟們在沒有便雅憫陪同的情況下回去見以撒（創44:17），猶大挺身而出，作爲他們的發言人。他有什麼資格擔任這角色呢？他違背家族的信仰，娶了一個迦南女子（創38:2）、養了兩個因爲犯罪而被神擊殺的兒子（創38:7, 10）、把他兒媳婦當成妓女對待（創38:24），又策劃把他自己的弟弟當成奴隸賣掉（創37:27）。但猶大告訴約瑟的故事，顯示出他已經有所改變。出乎約瑟意料，當他講述自己的家庭如何經歷慘痛的饑荒、他父親如何疼愛便雅憫，以及他答應他父親會把便雅憫帶回家，以免雅各真的因爲哀傷而過世，他是帶着憐恤的情感。接着他又展現出終極的憐恤，提議用他自己來交換便雅憫！他提議如果首長願意讓便雅憫回家，到他父親那裏，他願意在埃及當首長的奴隸一輩子（創44:33-34）。

約瑟看見猶大的改變後，願意按照神的心意祝福他們。他告訴他們全部的真相：「我是約瑟」（創四十五3）。看起來約瑟最後似乎已經知道他兄弟們是值得信任的。當我們面對可能會剝削或欺騙我們的人，我們必須步步爲營，要像蛇一樣機敏，但要像鴿子一樣馴良，正如耶穌教導門徒的那樣（太10:16）。有一個作家說：「信任的行爲需要對方有值得信任的品格（Trust requires trustworthiness）。」當約瑟跟他兄弟們談話時所做的盤算，至此進入高潮，讓他得以與他們恢復正確的關係。他安撫他受到驚嚇的兄弟們，指出是神安排他在埃及掌握大權（創45:8）。華爾基講出約瑟與他兄弟們的對話，有什麼樣的重要性：

這場景顯示出複合的本質。複合是對一個有需要的家庭成員保持忠心，即使他看起來一點都不無辜。複合是承擔自己的罪和後果，以此榮耀神。複合是不去計較偏愛的行爲。複合是犧牲自己去拯救別人、藉由實質的犧牲彰顯出真實的愛，並以此創造出值得信任的情境。複合是放下掌控欲和信息帶來的力量，而選擇親密。複合是擁抱深層的憐恤、易傷的情感、敏感和饒恕。複合是彼此對話。一個失能的（dysfunctional）家庭若能讓這些德性擁抱他們，會成爲世界的光。[36]

神的能力絕對足夠讓祂可以藉由非常不完美的人們，把祝福帶到世界，但我們必須不斷願意悔改我們的罪行，並祈求神改變我們，即使我們今生無法完全除去我們的錯誤、軟弱及罪惡。

跟以色列周圍社會的價值觀截然不同的是，一個領袖願意爲了別人的罪而犧牲自己，是神的子民該具備的領導特質。當以色列人在金牛犢的事件上犯罪，摩西展現出這特質。他禱告：「唉！這百姓犯了大罪，爲自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪，……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」（出32:31-32）當戴維看見耶和華的天使擊殺百姓，他展現出這特質。他禱告：「我犯了罪，行了惡；但這羣羊作了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。」（撒下二十四17）耶穌，戴維支派的獅子，展現出這特質。祂說：「父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的。」（約10:17-18）