在敦促哥林多信徒慷慨解囊的時候，保羅意識到他必須在一個有限資源的世界中處理一個非常人性化的問題。他的一些聽眾肯定一直在想，“如果我像保羅所敦促的那樣大公無私地奉獻，可能沒有足夠的錢來滿足我自己的需要了。”利用擴展的農業比喻，保羅向他們保證，在神的經濟中，事情的運轉大有不同。他已經暗指了箴言中的一條準則，他指出“少種的少收，多種的多收。”（比較 林後9：6 與 箴11:24-25 ）緊接着他引用了希臘文版本的箴22:8 的格言 ，“捐得樂意的人，是神所喜愛的”（ 林後9:7 ）。從這裏他推論出一個應許：對於一個慷慨的給予者，上帝能夠而且將會賜予各種各樣的祝福[13] 。

因此，保羅向哥林多人保證，他們的慷慨不會帶來貧困的風險。相反，慷慨是防止 未來匱乏的途徑。“神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使 你們凡事常常充足，能多行各樣善事”(林後9:8)。在接下來的兩節經文中，他向那些給窮人播種（或“散播”）慷慨的人保證，神將爲他們提供足夠的種子，用於播種和 滿足他們自己所需的麪包。當他說“叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉着我們使感謝歸於神”（ 林後9:11 ）時，他強調了這點。這是一個涵蓋和超越物質祝福的應許。

雖然保羅在明顯講述物質的慷慨和祝福，但我們必須小心，不要把上帝供養的保證變爲對富裕的期望。神不是在非法傳銷！保羅所說的“豐富”是指“凡事富足 ”，而不是變得富有。所謂的“成功神學”極度地誤解了這樣的篇章。跟隨基督不是一個賺錢的方法，正如保羅在整封信中一直在痛苦地講述一樣。

這一點對於捐獻我們的勞動成果，包括捐獻錢財和其他資源等有很明確的應用。但它也同樣適用於在 我們的勞動中奉獻自己。我們不必擔心幫助他人在工作中取得成功，會使我們多少喪失自己的幸福。上帝已經應許給我們所需要的一切。我們可以幫助別人在工作上表現良好，而不用擔心我們的工作業績會黯然失色。我們可以在市場上公平競爭，而不必擔心是否必須採用骯髒的詭計才能在競爭激烈的商業中存活。我們可以祈禱神給我們鼓勵、支持、甚至幫助我們的對手，因爲我們知道神儘管不是我們的競爭優勢，卻是我們的供應源頭。我們必須小心，不要像許多人所做的那樣，把這個應許歪曲成關於健康和財富的虛假福音。神並不應許真正的信徒定然擁有大房子和昂貴的汽車。但他確實向我們保證，如果我們考慮到他人的需要，他也會確保我們的需求得以滿足。