呼召利未是耶穌在行進中所發生的另一個事件（可2:13-14）。這段經文強調了這一呼召的公開性質。耶穌在教導羣眾的時候呼召利未（可2:14），而利未最初被人看到時是「坐在稅關上」。他的職業使得他成爲許多同時代的加利利人所蔑視的人物。關於羅馬帝國和希律王在加利利的課稅到底多重的問題，目前尚有很大程度的爭論，但是大多數人都認爲當時的賦稅相當沉重。稅金的實際徵收工作是外包給私營的稅吏來完成。稅吏需要預先付清他負責的整個區域的稅款，然後再從民眾那裏徵收個人稅金。爲了有利可圖，他不得不向民眾徵收比實際稅率更多的稅金，以便中飽私囊。羅馬當局將政治敏感的稅收工作委託給當地社羣中的成員，但是卻導致了高昂的實際稅率，並且打開了各種貪腐行徑的大門。[1] 這可能是導致加利利農民喪失土地的因素之一，因爲土地所有者需要借錢來納稅，如果以後的收成不好，就不得不變賣產業還債了。我們最初是在稅關中遇見利未，這個事實意味着他實際上是羅馬帝國佔領的活象徵，也提醒眾人，有一些猶太人願意與羅馬人合作。馬可福音2:16將稅吏和「罪人」並列，更是加強了這種負面的關聯。[2]

路加強調利未放下一切來回應耶穌的呼召（路5:28），但馬可卻只簡單地敘述利未跟隨了祂。稅吏隨後舉行了一個宴會，接待了耶穌和祂的門徒，以及其他的稅吏和「罪人們」混雜的人羣。雖然場面看來是一個人試圖與他的同事分享福音，但實際情況可能更爲微妙。利未的「社羣」包括了他的同事和其他人一些被視爲「罪人」的人，他們是被社羣中的頭面人物所排斥的。換句話說，他們的工作使他們成爲一個次級社羣，其內部具有高質量的社會關係，但與周圍社羣之間的關係疏遠。今日許多類型的工作中都是如此。我們的同事可能比我們的鄰居對我們更加坦誠開放。作爲工作社羣中的一員，可以促進我們的同事與真實的福音相遇。有意思的是，殷勤好客、與人一起吃飯是耶穌事工中的一個主要部分，也爲我們提供了一個具體的方式，讓我們知道如何組織這樣的相遇。招待同事一起吃午飯，在健身房內慢跑或鍛鍊身體，或是在工作結束後共享飲料，可以讓我們與同事建立更深的關係。這些友誼本身具有持久的價值，並且，透過這些互動，聖靈可以開啟一扇友誼佈道的大門。

這便引出了一個問題。如果今日的基督徒要作東請工作上的同事、來自鄰近地區的朋友，和他們教會中的朋友一起吃飯，他們會談些什麼？對於如何成爲一個好工人和如何成爲一個好鄰居，從基督教信仰出發可說的很多。但是，基督徒知道如何用他們的同事和鄰居能理解的日常用語來談論這些事情嗎？如果談話轉向工作職場或社會議題，像是找工作、客戶服務、財產稅，或都市規劃，我們是否能以有意義的方式，向這些非信徒講述如何將基督教的概念應用到這些問題上？ 我們的教會是否裝備我們去進行這樣的對話？看來，利未－－或說耶穌－－似乎能夠將耶穌的信息與當時聚會的人聯繫起來，討論其意義。

稅收問題稍後將會再次在福音書中出現，因此我們將推遲到那時再討論耶穌對於稅收之態度。