“不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。僱工人的工價，不可在你那裏過夜，留到早晨。” （利19:13）打散工的人通常是那些自己沒有可耕作土地的人。他們特別依靠每日所得的薪水來生活，所以需要在每天收工的時候拿到報酬（參考申24:14-15）。在當代，與之類似的情形就是僱主利用工人的弱勢來指定工作的內容和條件。例如，工人被強制去支持老闆偏愛的政治候選人，或者僱主期待工人延長工作時間。這些行爲雖然在多數地方是違法的，但不幸的是，它們還是很常見的行爲。

如果打散工者不能提供合法的僱傭關係所必需的證件時，則產生的爭議更大。此種情況遍及全球，涉及到難民、流離失所者、無城市暫住證的農村人、非法移民、童工等等。這些人通常從事農業、園林、計件手工業、餐飲業和小型工程，此外還有各種非法職業。因爲僱主和僱工的做法都是違法的，所以工人幾乎不能得到僱傭合同和政府法規的保護。僱主可能會趁機付給他們比合法僱工更少的時薪，取消他們的福利，並且要求他們在惡劣和危險的環境下工作。他們可能會成爲虐待和性騷擾的對象。在大多數情況下，他們完全依賴於主人的仁慈。僱主如此對待僱工是正當的麼？當然不是！

那如果這些工人是心甘情願地從事這些次等的工作呢？在很多地方，無證工人隨處都有，例如在園藝與建築用品店外面，在農貿市場和其他人羣聚集的地方。僱傭他們合適麼？如果是的話，那麼僱主是否有責任提供給他們那些合法工人才享有的權利？例如最低工資、健康福利、退休計劃、病假工資和裁員賠償。面對這種情況，基督徒是否必須嚴格依照法律行事呢？還是在法律滯後於現實的時候保持一點靈活性呢？考慮周到的基督徒不可避免的會對此給出不同的結論，因此很難確定一個“萬全”的方案。無論基督徒如何處理這些問題，利未記提醒我們聖潔（而非實用的權宜之計）必須是我們考慮的核心。而勞工事務中的聖潔應當出於對最弱勢工人的關切。