作爲信徒，我們如何在耶穌基督裏生活呢？如果基督徒的生活開始於我們對基督作爲救主和主的信仰，我們如何在日常生活中，在我們的工作中表達這種信念呢？

對於我們許多人來說，答案在於如何按照某些基本規則來排定我們的行爲優先級。（1）尊重同事; （2）不要使用不適當的語言; （3）不要八卦; （4）在作出決定時以聖經價值觀爲指導；和（5）如果可能，介紹我們的基督信仰。雖然我們很容易加長這個清單，但它反映了按照聖經的優先級行事的寶貴原則。
但是，無論是在工作場所還是其他地方，按照這樣的列表行事的基督徒都存在某種危險。這種危險被叫做律法主義，就是將基督徒生活變成一套規則，而不是在基督裏自由地迴應神的恩典、建立一個以基督爲中心的關係網絡。此外，那些以律法主義的方式生活的基督徒，常常將不那麼重要的事項放在待辦事項表中，有時甚至放入一些不正確的事項。

保羅和加拉太書

這正是第一世紀中葉，在加拉太的信徒中間發生的事情。聽了使徒保羅傳道，他們信了基督，並開始過着基督徒的生活。但是沒過多久，他們就開始按照一張什麼可行、什麼不能做的清單來安排自己的生活。在這個過程中，加拉太教會逐漸受到外界的影響，聽從了一些自稱基督徒的人的教訓。這些人堅持認爲，基督徒的生活需要遵守摩西律法，就像某些當代的學派所理解的一樣。這些“猶太主義者”特別說服加拉太人要像猶太人一樣行割禮（加5:2-12），並遵守禮儀方面的律法（加4:10）。

於是，保羅寫了這封被我們稱爲“加拉太書”的信，爲了讓加拉太的基督徒回到正確的軌道上來。雖然在信中他沒有直接討論工作的問題，但他對基督徒生活本質的基本指導，清楚地討論了我們所關心的信仰與工作問題。此外，加拉太書也有一些與工作有關的意象，特別是對第一世紀奴隸制的刻畫。保羅說，基督徒要生活在自由中，而不是被摩西律法或任何地上的權柄所奴役（加4:1-11）。然而具有反諷意味的是，那些在基督裏行使自由權利的人，應該選擇“用愛心互相服事”（加5:13）。

聖經學者們幾乎一致認爲，加拉太書是使徒保羅在公元49-58前之間，寫給位於羅馬加拉太亞省的所有教會的信。現在，該地屬於土耳其中部地區。[1] 保羅的信乃是寫給他自己傳耶穌基督的福音所建立的教會的。這些教會存在於多元文化和宗教環境中，最近受到猶太主義者的影響（這些猶太基督教徒認爲，如果想要過完全的基督徒生活，所有基督徒都必須遵守全部律法）。

在迴應加拉太教會和他們中間敗壞的猶太主義者時，保羅強調了我們在基督裏的自由。應用在工作場合，加拉太書可以幫助我們理解耶穌基督福音的精髓——自由，並將其納入到我們的工作中。

在簡單介紹自己的身份之後，保羅問候了加拉太教會，並將基督稱爲”爲我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代“之人（加1:4）。藉此，他引入了自由的主題；這既是加拉太書的中心議題，也是我們在基督裏活着的信徒最重要的關注點。