以弗所書概覽

聖經註釋 / 工作神學項目出品

在受造的宏大計畫之中,我們的工作有何意義?工作是我們一生當中要勉強應付的活動,還是一個讓我們找到意義、醫治、人格統合的場合?[1] 在神創造的世界中,我們的工作也有位置嗎?我們的工作對基督救贖世界來說,有什麼意義呢?

以弗所書談的是神創造萬有的工作,從這個世界的創造之前就開始了,由基督救贖的工作接續,然後迎向現在與未來。我們在這件工作中,一方面是認真看戲的觀眾,一方面又是神工作的主動參與者。

因此,以弗所書提供了一個新的觀點——不只是關於神的,也是關於我們自己的。我們的生活、行動,也就是我們的工作,負有嶄新的意義。因爲神藉着基督所成就、和正在進行的工作,我們的生命不一樣了、我們的敬拜不一樣了、我們的工作也不一樣了。我們在一生中所做的,包括專業的工作,是爲了迴應神拯救的行動,是爲了成就祂賜給我們與祂同工的職分。既然蒙召,行事爲人就當與蒙召的恩相稱(弗4:1)。

我們所知的「以弗所書」,和使徒保羅的在新約裏的其它書信,有些相似、也有些不同。這封書信和歌羅西書最像,有類似的主題、結構,甚至是句子(弗6:21-22;西4:7-8)。[2] 以弗所書與保羅其他書信不同之處,在於其寫作風格、特別的用字,還有某些神學觀點。還有一點,就是這封信並沒有像保羅的其他書信那樣,針對哪個教會的特別情況。[3] 本註釋預設保羅是作者。

在以弗所書中,保羅沒有單單討論某個特定堂會的需求,而是廣泛論及神在宇宙中工作的神學觀點,還有在這項工作中耶穌基督教會的重要角色。每一位信徒都投入這項神聖的職分,就好像原來就是「在基督耶穌裏造成的,爲要叫我們行善」(弗2:10)。每一位信徒對教會的成長與使命,都是極爲重要的(弗4:15-16)。

See, for example, Dan P. McAdams, The Redemptive Self: Stories Ameri­cans Live By (New York: Oxford University Press, 2005); Donald E. Polkinghorne, Narrative Knowing and the Human Sciences (Albany: State University of New York, 1988).

For discussion of these issues and their implications, see Andrew T. Lin­coln, Ephesians, vol. 42 of the Word Biblical Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 1990), xlvii–lxxiv; “Ephesians, Letter to the” in Dictionary of Paul and His Letters, eds. Gerald F. Hawthorne, Ralph P. Martin, and Daniel G. Reid (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993).