在基督裏生活（加拉太書5-6）

聖經註釋 / 工作神學項目出品

隨着前四章漸強的音樂，加拉太書5:1 成爲了呼喚自由的最強音。”基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。“然而，這並不意味着基督徒可以隨心所欲的行事，滿足自己的罪惡慾望，忽視他們周圍的人。相反，保羅解釋說，”弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事“（加5:13）。基督徒在基督裏已經得了自由，不再被奴隸世界以及其中的權柄——包括摩西律法——所轄制。然而，在這自由中，他們應該選擇謙卑地用愛心互相服事。這樣的”服侍“不是一種束縛，而是一種反諷意義上的、在基督裏的真自由。

在聖靈裏生活（加拉太書5:13-23）

當基督徒相信了基督的福音之後，神的聖靈已經賜給了我們（加3:2-5），幫助我們每一天活出信心（加5:16）。那些”依靠聖靈而活“的人，會拒絕和遠避”情慾的事“，”就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶象、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21嫉妒、醉酒、荒宴等類“（加5:19-21）。這份清單上的某些內容，經常會出現在各種工作場合——爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、嫉妒，等等。甚至偶像崇拜和巫術等宗教習俗，在工作場所也時有所見。如果神呼召我們在靈裏生活，那麼我們在工作的時候，也應當在聖靈裏工作。

保羅特別警告我們不要以自由的名義”放縱情慾“（加5:13）。相反，我們應當選擇”彼此服侍“。這意味着即使我們在工作中相互競爭或意見不一，我們也要協助我們的同事。我們要誠實面對我們的爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、嫉妒，併力求解決（見太18:15-17），而不是培植仇恨。我們要創造超出客戶合理期望的產品和服務，因爲真正的僕人爲接受服務之人提供最好的服務，而不僅僅是足夠好的服務。

工作和聖靈的果實

我我們經常在教會生活的背景下，想到加拉太書5章提到的聖靈果實。但是，當我們把它應用到工作中時，可以從一個新的視角來審視它，並給我們的工作場所帶來極大的改變。

愛可以改變我們對其他工人（同事，顧客，經理等）的看法，視他們爲神的形象之承載者，而不是我們工作中利用的對象。愛可以改變我們對工作的態度，讓我們認識到工作對他人和整個世界所帶來的價值。R理論管理（Theory R Management）一書，闡述了當人們在工作場所感受愛、尊嚴和尊重等價值時，所帶來的改變……

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然而，神的靈不單單是一個神聖的看守，使我們免於困境而已。相反，聖靈會在信徒的工作中產生出新的態度和行爲。在農業中，水果是長期成長和栽培所獲得的美味。“聖靈的果實”這種比喻，表明上帝關心我們會成長成怎樣的人，而不僅僅是我們今天所做的事情。我們的一生，要培養”仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制“（加5:22-23）。我們沒有理由認爲，這個果實只意味着我們與教會和家庭中的基督徒之間的關係。恰恰相反，正如我們在生命的每一個方面都得到聖靈的指引，所以無論我們身處何處，包括在工作之中，也要展示聖靈的果實。例如，工作場所的耐心並意味着當面臨緊急的商業問題時，我們不能迅速決策或採取必要行動。相反，它意味着一種免於焦慮的自由，讓我們不會在時機不成熟時就貿然採取行動，例如因一時憤怒而解僱下屬，在聽到解釋之前就譴責同事，沒有給予學生必要的思考時間就要求答案，或者在沒有弄清楚客戶想要的髮型之前就動了剪刀。如果聖靈的果子看起來與工作無關，那麼我們也許小看了屬靈果實真正的樣式。

爲別人的福祉工作（加拉太書6:1-10）

加拉太書6章第一部分採用了各種工作相關的術語，來指導基督徒如何以切實的方式照顧別人。基督徒要慷慨待人，彼此擔當“各人的重擔”（加6:2）。但是，爲了不讓我們過分驕傲，以爲服侍他人可以成爲自己不好好工作的藉口，基督徒以要”察驗自己的行爲“，”擔當自己的擔子“（加6:4-5 ）。

保羅也利用撒種和收割的類比，鼓勵加拉太人專注於聖靈的生活，而不是肉體的生活（加6:7-8）。”所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣“（加6:10）。除了照顧信徒的需要之外，基督徒也要顧及社區共同的利益。當然，如果我們要向別人行善，不免要在工作場合如此行。

以福音爲中心（加拉太書6:11-18）

在最後的話語中，保羅提醒加拉太人以福音爲中心，定睛在基督的十字架上：”但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上“（加6:14）。