腓立比書概覽

工作需要努力。不管我們是做生意、開卡車、扶養小孩、寫文章、賣鞋子，或者是照顧行動不便之人或者年長者，我們工作時都需要付出個人勞力。如果我們早上不起牀、不出門幹活，我們的工作就不會有進展。是什麼讓我們每天早上起牀的？又是什麼讓我們可以撐過一整天？是什麼激勵我們、讓我們對工作忠心，甚至還要做得很好？

這些問題的答案包羅萬象。有人會說是經濟需求。「我起牀去工作，因爲我需要錢。」其它的答案可能和我們的興趣有關。「我工作，是因爲我熱愛我的工作。」還是有些答案可能不會這麼令人激動。「是什麼讓我起牀之後、撐過一整天？咖啡因啊！」

保羅寫給腓立比教會基督徒的信裏，提供這個問題一個不一樣的答案，幫助我們找到投入工作的力量。保羅說，我們的工作不是我們自己勞力的結果，而是神在我們裏面運行，賜給我們力量。我們一生所做的，包含工作，都是神在基督裏救贖工作的彰顯。不但如此。我們還藉着神在我們裏面的能力，找到我們工作的力量。基督來是爲了服事人（可10:35），而且神賜我們力量與基督同工、一起服事人。

多數學者都同意，使徒保羅是在公元后54到62年間，寫下我們所謂的腓立比書這封信。[6] 不過保羅是在什麼地方寫的，就沒有共識，但是我們知道應該是在某個他受監禁的地方（腓1:7）。[7] 顯然保羅寫這封私人書信是給在腓立比的教會——他之前在那裏建立的羣體（腓立比書1:5；使徒行傳16:11–40）。他寫這封信，是爲了加強和腓立比教會的關係，讓他們知道他的近況，謝謝他們支持他的服事，裝備他們面對信仰的挑戰，讓他們信仰的路上走得更穩固，並且，最重要的，要幫助他們活出信仰。

腓立比書用了工作 （ergon 及相關同義詞）一詞很多次（腓1:6; 2:12-13, 30; 4:3）。保羅以此來描述神拯救的作爲，還有人從神拯救之功涌流而出的工作。他並沒有直接談到屬世工作場合的相關議題，但是他所說的，在工作中有很重要的應用。

那在你們心裏動了善工的，必成全這工（腓立比書 1:1-2:26）

在保羅開頭爲腓立比教會禱告的前提下（腓1:3-11），他分享了他對神在腓立比教會信徒中作爲的信念。「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」（腓1:6）。保羅所說的「工夫」指的是在基督裏，使人得救重生的工作。保羅藉着向他們傳講福音，在這項工作上有份。他擔任教師、使徒，繼續這項工作，他說這是「成就我工夫的果子」」（腓1:22）。但是，這背後的工作是神所做的、不是保羅，因爲神纔是「在你們心裏動了善工的」（腓1:6）。「都是出於上帝」（腓1:28）。

NRSV 說這是神在「你們中間（among you）」的工作，但是大多數英文譯本說這是神「在你們裏面（in you）」的工作。兩個都是合適的，希臘文片語en humin 可以翻成這兩種情況。神的善功是在每個人的生活裏面開始的。但是，這也需要在信徒中間的團契時，活出来。第6節經文的重點，並不是要限制神的工作到底是在個人、還是羣體，而是要強調他們所有善工都是神所做的。還有一點很重要的，這項工作並沒有在「個人得救時」、或是教會建立時就完成了。神繼續在我們裏面、在我們中間工作，然後要在「耶穌基督的日子」，成全這工。只有耶穌再來的時候，神的工作纔會完全成就。

保羅的職分是傳福音、做使徒的；就像所有人工作一樣，他的工作也有代表成功或野心的標誌。你領了多少人歸信、募到多少款、多少人肯定你是他們的屬靈導師、你的貢獻跟其他傳福音的人比起來怎麼樣--這些指標都會使人陷入驕傲、野心的網羅之中。保羅也認同他工作之中存在這些動機，但是，他堅稱最重要的是愛（腓1:15-16）。由此推論，在其它的各種職分中，也是如此。我們總是受到誘惑，要爲成功與否而工作（例如：知名度、安全感、錢），這些都會引人走向「個人野心」（eritieias，比較精確應該譯作「不公平的自我欣赏」）。[8] 這些並非全部都不好，因爲它們也常常是完成我們工作的合理目標（腓1:18）。完成工作很重要，就算有時我們的動機並不純正。但是，長期來看（腓3:7-14），動機確實是很重要，而唯一屬基督的動機，乃是愛。

行事與福音相稱（腓立比書1:27-2:11）

既然我們所做的都是神在我們裏面做成的，我們的工作必然是有價值的，就像是神所做的一樣。但是，顯然我們會阻礙神在我們裏面的工作，因爲保羅如此勸勉：「你們行事爲人與基督的福音相稱」（腓立比書1:27）。他主要想說的是關於一般生活，所以他的勸勉所指，也應該包含工作。他特別提到三個命令：

1. 「有一樣的心思」（腓立比书2:2）。
2. 「不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強」（腓2:3）。
3. 「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（腓2:4）。

再次強調，我們能夠照着這些指示行事爲人，單單因爲我們所做的是神在我們裏面所做成的；只不過，在這裏他用了我們所謂「基督頌」的美麗詩章來說明這一點（腓2:6–11）。他說，耶穌「不以自己與上帝同等爲強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成爲人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓2:6–8）。因此，神在我們裏面的工作-特別是基督在我們裏面的工作——都是謙卑待人、總是爲了他人的益處，即使有時需要捨己。

「有一樣的心思」（腓2:2）

「有一樣的心思」，這是基督賜給成爲一體的基督徒頭一個命令。我們不應該將此運用在屬世的工作場合。事實上，工作的時候，我們並不會想要和我們周遭的人有什麼一樣的心思（羅12:2）。但是，在許多工作場合中，也有許多基督徒。我們應當盡力與我們工作場合中的基督徒，有一樣的心思。不幸的，這可能還是非常困難。在教會裏，我們分別爲聖，進入一個羣體之中，彼此認同有關聖經、神學、道德、靈性，甚至還有文化相關事務的看法。在工作中，我們無法做到這種程度。我們可能會和不完全認同上面這些事情的基督徒，一起在職場上共事。單靠我們的判斷能力，其實可能很難確定自稱是基督徒的、是否真的就是。

很慚愧，這一點阻礙了我們做基督徒的見證，也讓我們不能有效的同工。如果我們信徒之間相處得比跟非信徒之間還糟，這些非信徒的同事會怎麼看待我們的主呢？最起碼，我們應該嘗試認識在我們工作場合中的其他基督徒，學習瞭解他們怎麼看待信仰、活出信仰。我們可能不會認同彼此對極重要事務的看法，但是，能夠表達互相尊重、不要與自稱基督徒的人處得不好、甚至爭吵，這樣就不錯了。如果我們確實相信神真的關心我們所做的，那麼我們就應該存異求同，齊心完成工作。

有和基督一樣的心思，就是指要和基督的「愛心相同」（腓立比書2:2）。基督如此愛我們、以至於死（腓立比書2:8），所以我們也要有跟他一樣的愛（腓2:5）。這一點不論是對待我們工作場合的其他信徒，或者非信徒，都是一樣的：我們要愛他們！職場中人都應該會認同我們所說的，我們應該做些對其他人有益處的事。如果一位基督徒說：「我的工作是要服事你」，這樣有誰會不同意呢？

「不可貪圖虛浮的榮耀」（腓2:3）

看別人比自己更強、更好，這就是以基督的心爲心的心思意念（腓2:3）.謙卑的意思是針對所有人，並不是只有對基督徒。因爲耶穌在十字架上死去（最最謙卑的行動）是爲了罪人、不是爲了義人（路加福音5:32；羅馬書5:8；提前1:15）。

在工作場合有很多謙卑服事的機會。你可以大方的將功勞歸給其他人，但是要追究、譴責失敗責任時，儘量謹慎、小心一點。你可以在別人說話時專心聆聽，不要太快表達自己的想法。你可以試試別人的想法，不要總是一直堅持你自己的作法。你可以不要羨慕、忌妒他人的成功、升遷、高薪，如果做不到，將你的忌妒在禱告中帶到神的面前，不要在餐桌上跟其他人發泄。

反過來說，職場提供個人發揮野心的許多機會。我們前面提過，野心、甚至競爭，並不是一定都不好（羅15:20；林前9:24；提前2:5），但是不擇手段、單顧自己就不好了。這樣子會讓你對自己認識不太正確、太高估自己（「虛浮」），最後把自己放在一個不切實際、對工作和信仰都沒有ˊ幫助的景況中。有兩種解決方法。第一、要明白你的成功需要依靠別人、也需要對別人的成功有所助益。這個意思是說要在職場上真正的與團隊合作。第二、不斷徵詢對你自己和你的表現之準確反饋意見。你可能會發現你的表現確實很優秀，但是，如果你是用正確的態度來認識這一點，那就不算是虛浮。從他人的迴應來看待自己，就是謙卑，因爲比起你對自己的看法，你更重視別人的看法。不必贅言，如果你找到正確的回饋管道，會對自己很有幫助。向錯待你、矇騙你的人，委屈自己、接受他們對你看法，這並不是謙卑。就算讓自己在十字架上受盡痛苦，耶穌對自己仍保持正確評估（路23:43）。

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（腓2:4）

在這三個命令之中，這一個可能是我們在職場中最難做到的。我們之所以工作，有極大部分是要滿足自我的需求。所以，不看重我們自己的利益怎麼會合理呢？保羅並非此意。但是我們要記住，他確實向一羣人說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（腓2:4）。也許他的意思是說，如果每一個人不要只顧自己的需要，也能關切整個羣體的需要，那麼，這裏面每一人的需求就都顧及了。這一點和保羅在哥林多前書12章還有其它一些地方所說的，看法是一致的。眼睛無法滿足交通、行動的需求，這要靠雙腳來達成。因此，每一個器官爲了身體的益處而行動，然後也順便滿足了自己的需求。

理想中，這一點可能對關係十分密切的羣體是對的，像是高度委身成員所組成的教會。但是，這也可以應用在不是教會的工作場合嗎？保羅的意思，是要我們注意同事、客戶、上司、屬下、供應商，還有許許多多我們周遭人的需求，而不管我們自己的嗎？再次來看腓立比書2:8，保羅在這裏將十字架上的耶穌描述成我們的榜樣，他關注罪人的益處，超過自己的。他在這整個世界活出這個原則，而不是隻在教會之中，所以我們也應當如此。而且保羅也很清楚，我們這麼做的結果，可能會受苦、虧損、甚至還會失去性命。「只是我先前以爲與我有益的，我現在因基督都當作有損的」（腓3:7）腓立比書第2章的意思，就是要我們在工作中關心他人的需求，超過我們自己的。

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普通信徒天天跟隨耶穌的基督徒的三個例子（腓立比書2:19-3:21）

事實上，腓立比書給我們三個榜樣（保羅、以巴弗提、提摩太），讓我們知道基督徒怎麼跟從基督的榜樣。保羅說：「你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人」（腓3:17）。他按照第二章裏所說的「基督頌」的架構，來描述每一個例子。

這些訊息意義十分清楚。我們領受呼召就是要做耶穌做過的事。我不能找藉口說，耶穌是神的獨生子，他做得到、我們做不到。保羅、 以巴弗提、提摩太並不是高人一等、能做什麼我們無法做到的事。相反的，在我們工作的時候，我們就是把自己放入差遣、順服、風險、服事他人的架構中了：

我們可以把這個服事他人、而非自己的命令，稍作改變，像一般人所考量的那樣嗎？舉例來說，我們可以先關切我們比較信賴之人的益處嗎？我們可以一併考量別人的、還有還有我們的益處嗎？是不是可以在確定一定份額的效益時，才關注公眾利益，但是在整個體系情勢對我們不利時，明哲保身？保羅並沒有這麼說。

如果我們真的發現自己沒有辦法、不能甘心樂意地勇敢行事呢？保羅只有這麼說：「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝」（腓4:6）。唯有不住向神的禱告、懇求、感恩，我們才能面對困難的抉擇與必需的行動，放下自己、顧念他人的需要。這並不是抽象的神學，而是每天生活、工作很實際的建議。

日常應用（腓立比書4:1-23）

保羅提到三種日常情境，和職場有直接關聯。

化解冲突（腓立比书4:2–9）

保羅請求腓立比教會的會友，幫助他們之中兩位婦女，友阿爹和循都基，要彼此和睦（腓4:2–9）。雖然我們直覺的反應都是壓抑或拒絕衝突，保羅卻是用愛、開誠佈公來解決。這兩位婦女的衝突並沒有什麼特別之處，但是她們都是信徒，保羅說：「她們在福音上曾與我一同勞苦」（腓4:3）。最敬虔的信徒之間，也會有衝突，這我們都知道。保羅告訴他們，別讓怒意不停滋長，想想他人有什麼是可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、有德行的、可稱讚（腓4:8）。「上帝所賜、出人意外的平安」（腓4:7） 似乎是從欣賞我們周遭人優點而開始的，就算我們跟他們有些衝突。要特別記住，基督也爲他們而死。我們自己要特別留意，保持一顆謙讓的心，凡事藉着禱告、祈求，和感謝，不要掛慮我們心中的愁煩（腓4:6）。

這些經文也都可以應用在現代職場，雖然並不容易。在我們急着要忽略、掩蓋我們在工作中的衝突時，我們更是需要面對、討論（不只是閒聊）這些衝突。如果我們並不想公開討論，那麼也應該請教一些有智慧的人幫助--是基於謙卑求教，而不是爲了想要找到有力人士做靠山。要開始與競爭對手對抗時，我們也應該要爲他們建一份資料，清楚他們有什麼優點、長處。在我們實在沒有氣力應付一些人的時候，可能我們不管做什麼都只會越來越糟，這時我們一定要讓神的能力與耐心，完全取代我們自己的想法。這樣，我們就是在效法我們的主「虛己」（腓2:7），領受神的大能（腓2:9） 、在這世上活出神的旨意。如果我們這麼做，我們的衝突就會就事論事而解決，而不是照着我們的想象、恐懼與憤怒而發展。就算不會成爲好朋友，這樣做也可以回覆工作夥伴的關係、贏得彼此尊重。就算有些時候，和諧合一不太可能，我們還是可以領受「上帝所賜、出人意外的平安」（腓4:7）。就算是破裂的關係，也無法超越神的美善，這也是屬神的神蹟、奇事。

在工作中相互扶持（腓立比書4:10–11，15–16）

保羅感謝腓立比教會會友，對他個人（腓1:30）與經濟上的支持（腓4:10-11, 15-16）。在新約聖經裏，我們看到保羅盡心竭力與其他基督徒同工，像是巴拿巴（徒13:2），西拉（徒15:40），呂底亞（徒16:14-15），還有百基拉和亞基拉（羅16:3）等等。他寫的書信結束的時候，都是向和他同工過的人問候，而這些同工又都是他和一個同工帶出來，例如腓立比人就是保羅和提摩太帶出來的（腓1:1）。這一點他也是按照自己所建議的方式在效法耶穌——耶穌幾乎所有事都是和門徒、同工一起完成。

像我們在腓立比書2章裏說過的，在世俗工作場合的基督徒，並不是都這麼幸運可以和信徒共事。但是這並不是說我們就無法彼此扶持。我們可以跟和我們同行、同機構的人聚會，彼此分享我們在工作中面對臨的一些挑戰與機會。「媽媽-與-媽媽」計劃[9] 是一個在職場上相互支持的實際例子。一些作媽媽的每週聚在一起，學習、分享、相互交流扶養年幼孩童的工作心得。理想上，所有的基督徒在他們的工作上都能得到這樣的支持。沒有正式計劃方案時，我們可以在平常基督徒羣體中談談我們的工作，例如敬拜、講道、讀經、小組、退修會、主日學，以及許許多多其它場合。但是我們有常常利用嗎？保羅在他的呼召中，很用心與其他人建立羣體，甚至還僱用信差渡過漫長海上旅程（腓2:19, 25），去分享他的想法、信息、團契，還有資源。

處卑賤與豐富（腓立比書 4:12-13, 18）

最後，保羅談到如何處卑賤與豐富。這一點和職場很有關係，因爲工作決定我們是卑賤（貧窮）或豐富（富有），至少我們中的工薪階層乃是如此。在此我們又看到，保羅的建議知易行難。不要把工作當成偶像，以爲它會一直給你一切你想要的。相反的，要因爲能帶給他人益處而工作，然後不管工作可以帶給你什麼，都要學習知足。相當困難的建議。有一些職業（教師、健康從事業者、客服人員、父母、...等等）可能常常超時工作、不計薪酬幫助有需要的人。有些人提供服務，則是希望可以得到豐碩的回饋。想象一名資深總裁或者投行專業人員，不爲合同或者營利目標而工作，卻說：

「我顧好客戶、員工、還有股東，然後在年底高高興興收下他們要分給我的，不管是多少。」這並不多見，但是有些人確實是這樣子。保羅的意思是：

我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能做。...但我樣樣都有，並且有餘；我已經充足（腓4:12–13，18）。

問題不是我們拿了多少錢，而是我們是爲了他人的益處還是自己的益處而工作。這樣的動機，可以幫助我們拒絕那些過於缺乏、或過於奢糜的機構、體系從事工作。

腓立比書結論

雖然保羅沒有在腓立比書裏特別論及工作，但是他對神在我們裏面的工作的眼光，是我們在信仰與工作一切思想的基石。我們的工作，是活出神在我們裏面開始美好工作的主要情境。在生活與工作的地方，我們要尋求與其他基督徒一般的心思意念。我們言行舉止，要看重他人、高過自己。我們要爲他人謀求利益、超過我們自己的需要。保羅雖然沒有直接提到工作，但是顯然要求我們在職場上達成艱難的任務。但是，我們在工作中所做的，不單只是我們的工作--這是神透過我們所做的工作。因爲神的大能沒有極限，保羅堅定的說：「我靠着那加給我力量的，凡事都能做」（腓4:13）。