以斯拉記，尼希米記和以斯帖記有幾個共同的特點。這三卷書都是發生在波斯帝國統治期間，篇幅短小的敘事。這三卷書都涉及波斯國王和其他政府官員。這三卷書重點都放在猶太人的活動上。他們尋求在一個在很多方面反對他們信仰上帝的環境中興旺生存。這三卷書見證了波斯國王可以幫助猶太人，讓他們努力生存和興旺的事實。所有三個關鍵領袖，都是我們效法的榜樣。此外，這三卷書都展示了在工作中的神的子民。因此，它給我們機會反思，這些書卷如何影響我們對工作及其與神的關係之認識。

然而，這三卷書對關鍵事務的看法也有很大的不同。甚至本是同一卷書兩個部分的以斯拉記和尼希米記也是如此。在以斯拉記中，信靠上帝要求神的子民在沒有軍兵護送的情況下經過危險的領土。而在尼希米記中，提供護送的軍隊卻作爲神賜福的證據。以斯拉代表可能被稱爲“理想主義的信仰”，而尼希米則踐行“務實的信仰”。在以斯帖記中，上帝的手一直在暗中隱藏，主要顯明在以斯帖精明地使用她的智慧和地位，服侍她的同胞上面。我們可以稱她的信仰爲“聰明的信仰”。

然而，以斯拉和尼希米分享同一個異象，即神在世界上的工作。上帝參與所有人的生活，不僅是他的選民。上帝感動異教國王的心，引導他們服務於上帝的旨意。耶和華神用各式各樣堅定的領袖和預言的聲音，完成他自己的目的，啟示他的百姓把工作獻給神。在以斯拉記中，神使用一個忠心的祭司重建他的聖殿。在尼希米記中，神使用一個忠心的平信徒重建他首都的城牆。在以斯帖記中，神使用一個起初不守律法、嚴重妥協的猶太人，拯救同胞免遭滅種之災。從全部三卷書的角度來看，神在世界各地工作，並且使用各種人的工作。