馬可福音除了呼召特定門徒的記載以外，還有關於任命使徒的記載。在馬可福音3:13-14中有一個重點需要注意，亦即這十二個門徒在更廣泛的門徒羣體中構成了一個特殊羣體。使徒職分的獨特性是很重要的。他們被呼召去從事一種獨特的事奉，跟我們大多數人的經驗大大不同。如果我們想要從這些門徒的經驗和角色中汲取教訓，那麼就必須識別他們的行動和信念與基督國度的關係，而不僅僅專注在他們放下工作去跟隨耶穌的事情上。

馬可福音3:16-19中列出了西門、雅各、約翰和猶大的資格，與我們的討論有關。我們知道，耶穌給了西門一個新名字——「彼得」，這個名字與希臘文的「岩石」（petros）非常相似。我們不禁好奇，彼得的兩個名字是否同時含有某種諷刺意味和應許。西門是易變和不穩定的，而他被命名爲岩石，有一天他會以這個名字來生活。就像他一樣，我們在我們工作場所中事奉上帝正如我們在生活中的其他地方一樣，並不會立即變爲完美，而要經歷失敗和成長。當我們感覺到自己失敗了，或在成長過程中使國度蒙羞時，明白這一點可以幫助我們。

正如西門被賦予了一個新名字一樣，西庇太的兩個兒子也被稱爲「雷子」（可3:17）。這是一個古怪的暱稱，看起來很幽默，但也很可能是取自這兩個人的性格或個性。[1] 有趣的是，人格和個性類型不會因爲我們被接納進入上帝的國度而抹去。這需要從兩個方面來討論。一方面，我們的人格會繼續成爲我們在國度中之身份的一部分，而當我們在我們工作場所中具體呈現出上帝的國度時，也是繼續需要人格作爲中介。這種認識挑戰了我們給自己貼上刻板標籤，甚至“基督徒”標籤的誘惑。然而同時我們的個性可能會有一些突出的元素，必須接受福音的挑戰。在給予西庇太兩個兒子的頭銜暗示他們很容易發脾氣，容易與人衝突，因此即使耶穌的本意是表示鍾愛，卻可能不是一個令人驕傲的綽號。

有關人格的議題對於我們理解如何將基督教信仰應用在工作方面，有重要的貢獻。我們大多數人可能會說，我們的工作經驗，無論好壞，很大程度上會受到我們周圍之人個性的影響。通常，能使某人成爲一個鼓舞人心和充滿活力的同事的性格，也可能使他難以與人相處。一個主動積極、興奮的工人可能很容易因爲新的專案而分心，或傾向於迅速形成（並快速表達出）意見。我們自己的個性當然也會起巨大的作用。根據我們自己的個性和別人的個性，我們可能會發現跟某人一起工作很容易或很困難。同樣，其他人也可能會發現我們很容易共事或難以相處。

但這不僅僅是我們是否容易與人相處的問題。我們獨特的個性塑造了我們的能力，爲我們服務的組織做出貢獻 - 並通過工作爲上帝的國度提供好的或不好的影響。人格形成了我們的優點和弱點。在某種程度上，跟隨基督，便意味着允許祂遏止我們個性中的過度之處，就像祂責備雷子，因爲他們被誤導，有野心，想坐在祂的左右手邊（可10:35-45）。同時，基督徒經常犯錯，想設定某種特定的個性特徵作爲舉世皆然的模範。一些基督徒社羣幸運地享有一些特點，如外向，溫和，節制地使用權力；但也有更爲黑暗面的——口出惡言，不寬容，輕信。一些基督徒發現，那些使他們在工作上表現良好的特性－－例如，果斷，對教條的懷疑，或野心，使得他們在教會中有負罪感，或是被邊緣化。試圖成爲我們不是的樣子，試圖套進「一個基督徒在工作場所中應該如何的刻板印象」，很可能是有問題的，也會讓別人感覺我們的虛僞。神呼召我們去模仿（效法）基督（腓2:5），並效法我們的領袖（希伯來書13:7），但這是一個盡力模仿美德的問題，而不是去模仿人格特質。耶穌在各種情況下都選擇了具有各式各樣個性的人作祂的朋友和工人。有很多的工具可以幫助個人和組織更好地運用各種個性特徵，在決策，職業選擇，團體績效，衝突解決，領導力，工作關係和其他方面發揮作用。

雖然在某個層面上，這與財富或財產的神學有關，但在另一個層面上，這是教會神學和工作神學相遇之處。在工作環境中維持一個基督徒網絡，並尋求互相支持，這一向是一種誘人的想法，且事實上看起來也像是一種義務。雖然這樣做值得稱讚，但仍需要注意現實條件。其中一些自稱爲耶穌追隨者的人，實際上可能存心不良，這可能會影響他們所倡導的觀點。在這樣的時候，我們作爲基督徒的責任，是要預備好在愛中相互挑戰，彼此監督，以便確保我們真正按照上帝國度的標準在運作。