“我們日用的飲食，今日賜給我們。”（馬太福音6:11）

就在主禱文這句“爲日用飲食”的禱詞前面，我們讀到：“願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上”（太6:10） 。在上帝的國度裏，領受我們日用的飲食雖是一件確定的事，但是在我們這個被罪污染的世界裏，維持每日的供應卻是問題重重。雖然上帝已經賜給我們人類所需要的一切事物，可以生產出足夠餵飽地球上每一個人的食物，但我們尚未消滅飢餓。因此，耶穌對於財富或每日的供應所說的第一句話就是這個請求：“我們日用的飲食，今日賜給我們。”我們爲了所需的飲食而轉向上帝。

但是，請注意，這項祈求是複數形式：“我們日用的飲食，今日賜給我們。”我們不僅求自己的飲食，也爲那些沒有食物的人禱告。因爲我們渴望與別人維持正確的關係，所以我們也考慮別人的飲食需要：我們與需要的人分享所有。如果每一個人、每個企業、機構，和政府，都依照上帝國度的旨意和原則來工作的話，沒有人會捱餓。

積攢財寶在天上，而不是在地上（馬太福音6:19-34）

我們不僅要爲日常的物質供應祈求上帝，耶穌也警告我們，不可在地上儲存物質的財富和其他的珍寶：

“不要爲自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因爲你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。”（太6:19-21）

“天上的財富”並不是上帝心中一個善良的幻想參照，或者類似的陳腔濫調。上帝的國度最終將統治全世界。“天上的財寶”是指將來上帝國度中有價值的事物，比如正義，每個人都有從事生產的機會，供應每個人的需求，以及尊重每個人的尊嚴。其言下之意是，如果我們將錢投資在改變世界的活動上，而不是投資在保護我們不斷累積之盈餘的證券上，會更好一些。

那麼，若考慮一個退休投資組合，或爲自己與他人考慮今世的物質需要，是一個錯誤嗎？同樣，答案即是“是的”，又是“不是”。回答“不”，是因爲這段經文並非聖經中唯一談論財富問題和供應那些依賴我們之人的經文。其他的經文段落勸我們要謹慎及深謀遠慮，比如，“勤勞積蓄的，必見加增。”（箴13:11b），以及“善人給子孫遺留產業”（箴13:22 ）。上帝引導約瑟提前爲饑荒儲存了七年的糧食（創41:25-36），而耶穌在才幹的比喻中也贊同投資金錢（太25:14-30，這一點將在後面討論）。根據來自聖經其餘經文的亮光，馬太福音6:19-34便不能成爲一條全面的禁止令。

但這答案的肯定部分是一個警告，在第21節中優美地概括出來：“因爲你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。”我們可能會期望這句話以相反的方式來表述：“因爲你的心在那裏，你的財寶也在哪裏”，但是，耶穌的話語另有深意。金錢改變人心，比人心決定如何處理金錢更甚。耶穌的重點並不是說“你傾向於將你的錢放在對你重要的事情上”，而是，“你所擁有的財產將改變你，使你更關心財產，勝於其他的事情。”請仔細選擇你所擁有的事物，因爲你將不可避免地開始珍視和保護它們，以防止別的東西帶來的潛在損害。

我們可以稱之爲“財寶的原則”，意即，財寶會改變人。那些將最珍貴的財寶投資在今世之物的人，將會發現他們不再事奉神，而是事奉錢（太6:24）。這可能會導致焦慮，而焦慮來自貨幣的不確定性（太6:25-34）。我的錢會不會被通貨膨脹所侵蝕？股市會不會崩盤？債券是否會違約？銀行是否會倒閉？我是否可以確定我存的錢足以應付任何可能發生的事？

這種心態的解毒劑，是將投資放在滿足人真正需要的事情上。一個提供乾淨的水或製作精良服裝的公司，也可以算是在神國的投資，而追求因政治動機而發放的津貼、過熱的住房市場、或稀缺原料的投資則未必如此。馬太福音第六章的這段話不是投資組合的管理規則，但它確實地告訴我們，我們對上帝國度的方法和手段的注重，會影響到我們管理財富的方式。

那麼，現在的問題是，你應當如何關注物質的需求和資源的積累呢？如果你爲此而焦慮，絕非明智之爲。如果你讓這些事取代了你對上帝的信任，你就會愈來愈不忠心。如果你爲這些東西付出過多的關注，你就會變得貪婪。如果你以犧牲其他人的代價獲取這些東西，你就成爲反對上帝國度的壓迫者。

我們該如何分辨我們對財富的注意是否恰當？耶穌回答說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”（太6:33）。先做重要的事。儘管我們很容易會自欺欺人，但這個問題可以幫助我們，讓仔細觀察財寶把我們帶到了何處。它可以揭示我們的內心。​