彌賽亞耶穌（馬太福音1-2)

馬太福音的開頭幾章記錄了一連串快速發生的故事，顯示出耶穌就是主。祂的降臨，已在這地上揭開天國的序幕。這些故事解釋了耶穌是誰，祂應驗了經上的話（彌賽亞），並說明祂進入這個世界，是上帝處理人類一切辦法之核心。馬太福音一開始描述耶穌歷世歷代的祖先，以及祂的出生；這個在伯利恆馬槽中的嬰孩，與以色列最偉大的君王——大衛——是血脈相承的，他是真正的希伯來人，可以一直追溯回到亞伯拉罕（太1:1-2:23）。在每一個故事裏，馬太都引用舊約聖經的某個特定的經文，來顯出耶穌的降臨與某段古老經文的聯繫。[例如, 馬太福音1:18-25 指向以賽亞書7:14; 馬太福音2:1-6指向彌迦書5:1-3, 撒下 5:3, 和歷代志上 11:2; 馬太福音 2:13-15 指向何西阿書 11:1.][1] 我們聽從耶穌，因爲祂是上帝所恩膏的那一位、上帝所應許的彌賽亞，祂是以人類的肉身進入這世界的上帝（約1:14）。

耶穌呼召門徒（馬太福音3-4)

在馬太福音第二章與第三章之間，有將近三十年的時光流逝了。施洗約翰向站在約旦河邊的羣眾揭示了耶穌真正的身份——祂是上帝的兒子（太3:17）。接着，在耶穌接受約翰的洗禮之後，成功地抵擋並勝過魔鬼在曠野中對祂的試探（太4:1-11），與亞當和失敗的以色列人形成對比。（若想知道更多有關耶穌遭受的試探，看 www.theologyofwork.org/zh-hant網站上 路加福音與工作標題下的  “路加福音4:1-13”小節）。在這個事件中，我們預先看見這即將來臨之國度的古老根源：上帝最初的旨意是希望這個國度就是“以色列”。同時，我們也看到它革命性的層面：這件事帶來了得勝－－勝過掌管這墮落世界的君王。

工作，在上帝對這個世界的旨意中，是一項不可或缺的基本要素。當上帝創造好亞當，立即賜給他工作做（創2:15）：在整本《舊約聖經》中，上帝的子民也總是被賦予工作做（出20:9）。耶穌也是一位勞動者，這個事實不應該讓我們感到驚訝纔是（太13:55）。耶穌的受洗、祂在曠野中受試探，以及祂在早年做木工的工作經驗，使祂得以作好預備，開始祂接下來的公開事奉（太4:12）。

我們在這裏遇見了頭一段直接談論到工作呼召的經文段落。在耶穌開始傳講天國到臨之後，沒多久，祂就呼召了頭四位門徒來跟隨祂（太4:18-21）。其他的門徒後來也響應了祂的呼召，總共是十二位門徒－－這一幫人被耶穌呼召出來，作爲與祂有親密關係的學生；他們也是頭一批僕人式領袖，要帶領更新過的上帝之民（參太10:1-4，19:28；弗2:19-21）。耶穌要求十二位門徒離開他們先前的工作，放下原來的收入，以及各種人際關係，以便和耶穌一同在加利利地區到處旅行。（關於他們這樣做的時候，需要他們在個人、家庭和社會方面的犧牲，都在www.theologyofwork.org/zh-hant：馬可福音與工作標題下的“馬可福音1:16-20"小節中討論。）對於這些跟隨者和其他人，耶穌並沒有提供任何的安全感，或是還能與家人有所聯繫的希望。當耶穌稍後呼召馬太時，他是一個稅吏，其中的弦外之音就是，馬太將需要放棄他收稅的工作（太9:9） 。[1]

有耶穌的呼召，是不是就意味着我們必須停止我們現有的工作，成爲一個傳道人、牧師，或宣教士呢？這段經文是不是教導我們說，成爲門徒就表示要拋棄漁網和漁船，放下鋸子和鑿子，以及所有的薪水和紅利

答案並非如此。這段經文只是描述那一天發生在加利利海邊那四個人身上的事情。但是，這段經文並沒有規範耶穌基督的每個跟從者都要做相同的事。對這十二位門徒來說，跟隨耶穌的確代表着要離開他們的職業以及他們的家人，好跟他們巡迴傳道的主一起到處旅行。不管是在當時，或是在現在，有些職業也都有類似的要求，包括在軍隊服役、海上貿易、或是外交人士，還有其他的職業。同時，我們知道，即使在耶穌地上事奉的期間，也不是所有真心相信祂的信徒都放棄了他們日常的工作來跟隨祂。祂還有很多的跟隨者是留在他們自己的家中，從事原來的職業的。祂也時常利用他們在各方面的能力，例如提供祂和祂的同行者三餐、住宿，以及財務方面的支持（例如，在馬可福音14:3里長大痲瘋的西門，以及路加福音10:38和約翰福音12:1-2中的馬利亞、馬大、拉撒路。）通常，他們可以幫助祂進入當地的社羣，這是祂的旅行同伴無法做到的。有意思的是，撒該當時也是一名稅吏（路19:1-10），雖然他身爲一位稅吏的生命已經被耶穌改變了，但我們沒有看到有任何的證據顯示說，他也被呼召要離開他的職業。

然而這段經文也引導我們進入與我們的工作和如何跟隨基督有關的、更深的真理。我們也許不必放棄我們的工作，但是，我們必須放棄對自己、或對任何人、對任何體系的忠誠－－如果這些事情會違背上帝的旨意。從某種意義上來說，我們成爲了神國的雙重間諜。我們可能會繼續留在原來的工作場所，我們可能仍會從事相同的任務，可是現在我們要運用我們的工作，來事奉這新的國度以及我們的新主人。我們仍然爲了要將一份薪水帶回家而工作，但是，在更深的層面中，我們的工作也是爲了要事奉人，正如我們的主所做的一樣。當你因爲對基督的忠誠而服事人的時候，就像保羅所說的：“你們所事奉的乃是主基督”（歌3:24）。

這比我們表面上所見的其實更爲激進。我們在自己所做的工作中被神所挑戰。爲了達到我們的極限，我們應該延續我們在被創造時所被賦予的責任，或是實踐我們在救贖方面被委任的命令，好讓人類可以更興旺。簡單地說，我們的工作是爲了要支持別人的夢想，併爲我們周圍破碎的人帶來醫治。

因此，我們看見，雖然來自耶穌的呼召可能不會改變我們爲了謀生而做的工作，但這呼召總是會改變我們爲何去工作的理由。身爲耶穌的跟從者，我們工作，畢竟是爲了要事奉祂。反過來說，這也會改變我們工作的方式，特別是我們對待他人的方式。這位新君王的行事方式是同情、正義、真理和憐憫：而這世界的老君王，牠的方式是破壞、漠然、壓迫、欺騙，和報復。後者的方式不可再出現於我們的工作中。這一點比看起來的樣子更具挑戰性，而我們也永遠沒辦法期待我們可以靠着我們自己完全做到。只有靠神在我們的工作中所賜下的能力和祝福，我們才能在我們的生活和工作中實踐新的方式，正如第五章到第七章所討論的那樣。