耶穌呼召我們認識自己，遠離指摘或論斷他人：

“你們不要論斷人，免得你們被論斷。因爲你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。爲甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你這假冒爲善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”(太7:1-5)

這段話似乎製造了工作場所中的一個問題。成功的工作往往取決於針對別人的性格和工作進行評估。老闆必須評估自己的下屬，也有某些組織採用反向評估。我們經常必須決定誰是值得信賴的，要選誰作爲合作伙伴，該聘用誰，該加入哪個組織。但是第5節說到了假冒爲善這個詞，並訓誡我們說：“先去掉自己眼中的梁木”，表明耶穌說的這話是反對虛假或不必要的判斷，並不反對誠實的評估。問題在於，我們會不斷地作出判斷，卻渾然不覺。我們在工作場所中針對別人所形成的印象，較多是出於我們偏頗的看法，而非事實。部分原因是，我們對別人的看法，常常是用來讓我們自我感覺更好。還有部分原因是，當我們沒有以僕人身份服侍別人時，想要爲自己的行爲辯解。還有部分原因是，我們缺乏時間或意願來收集真實的信息，因爲儲存隨機印象要簡單很多。

要單單靠我們自己來克服這種虛假的論斷主義，也許是不可能的。這就是爲什麼一致的、以事實爲基礎的評估系統在工作場所中極爲關鍵。良好的績效考覈制度要求管理人員必須去收集真正的績效證據··，並要與員工討論不同的看法，識別共同的偏見。在個人層面上，在那些不存在上下級關係的人之間，我們也可以達到相同的公正性，只要當我們注意到自己開始判斷他人時，問問自己：“我與此有何關係？”“有什麼證據可以讓我作出這個結論？這個判斷對我有何好處？對方會如何迴應？”也許，要除去我們自己眼中的梁木最可靠的方法，就是直接把我們的判斷告訴那個人，請他們迴應我們的看法。（見此文後面馬太福音18:15-17，“解決衝突”一節。）