閱讀經文：使徒行傳16:16-19

在腓立比，保羅和西拉遇到了一位被巫鬼所附的使女。在希臘羅馬社會，這一類的巫鬼與占卜、算命有關：“叫她主人們大得財利”（徒16:16）。這似乎是經濟剝削最令人不齒的例子之一。保羅釋放這位被巫鬼捆綁的使女，結果也擋住了她主人們的財路。她的主人們拉著保羅和西拉去見官長，控告他們擾亂城市安寧。

這個事件非常有力地證明耶穌在路加福音第四章宣告的釋放，至少可能和一種常見的商業行爲背道而馳，就是剝削奴隸。靠剝削人力謀取經濟利益的企業和基督福音相衝突。保羅和西拉的使命並不是要改革羅馬世界腐敗的經濟和政治現狀，但耶穌的能力使人脫離罪惡和死亡的束縛，不可避免地會打破經濟的剝削。靈性的釋放一定會對經濟造成影響。保羅和西拉寧願自己受辱、鞭打、和監禁，為的是要讓那些在性別、經濟地位和年齡上處於弱勢而受到苦待的人，得到經濟上的釋放。

如果我們展望兩千年後的今日，基督徒是不是有可能對違反基督徒倫理道德和社會原則的產品、公司、行業和政府妥協讓步，甚至還從中獲利？抨擊毒品和賣淫這類非法勾當是容易的，但是對那些合法卻傷害勞工、消費者或廣大公眾的行業，要如何對待？還有那些以犧牲他人利益，讓少數人獲利的法律漏洞、補貼和不公平的政府法規，又該如何對待？我們是否意識到我們可能也從剝削他人中獲利？在全球經濟中，追蹤經濟活動的狀況和結果是很困難的。使徒行傳沒有給我們衡量經濟活動的原則。但是確實表明經濟事務其實是福音事務。

禱告：主耶穌，我不想參與剝削。幫助我去理解我的行為的經濟後果。指引我如何為釋放他人而努力。阿們。

進一步探索：閱讀“聖靈的羣體面對權勢威逼（使徒行傳16,19）”，摘自工作神學聖經註釋。