瞭解安息日的概念對於理解聖經的工作觀是至關重要的，在路加福音中就有耶穌關於安息日的教導。工作和休息並非彼此矛盾，而是同一節奏的不同元素，這一節奏可以同時實現良好的工作和真正的休息。理想情況下，這種節奏能滿足人們對生活必需品與健康的需求，但在一個墮落的世界中，卻並不總能這樣。

安息日的主（路6:1-11）

路加福音6:1-5講到，在安息日，耶穌和他的門徒餓了。他們在田間掐了麥穗，用手搓着吃。有些法利賽人抱怨說，這種行爲是在打穀，因此就是在安息日工作。耶穌回答說，大衛和跟隨他的人在飢餓的時候進了神的殿，並且吃了只有祭司纔可吃的陳設餅，也是違背了神聖的規條。我們可能會認爲，這兩個故事之間的共同點是飢餓。如果你餓了，你就可以去做工來養活自己，即使這意味着要在安息日工作。但耶穌得出了一個稍微有些不同的結論。“人子是安息日的主”（路6:5）。這表明持守安息日是基於對神心意的理解，而不是要制定出越來越詳細的規則和特例。

在安息日得釋放（路加福音13:10-17）

路加福音6:9和14:5描述了耶穌在安息日醫病的其他幾個例子。然而，僅僅依據路加福音裏的事件，我們很難拼湊出關於安息日的神學。但是我們可以看到，耶穌將他對安息日的理解，錨定在人的需要上。人的需要優先於守安息日，儘管守安息日是十誡之一。然而，通過在安息日滿足人的需要，是成全了誡命，而不是廢除了誡命。關於此點有一個特別充分的例子，就是耶穌在安息日治癒了殘疾的婦女。憤怒的會堂管理者斥責眾人，“有六日應當做工，”“那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。”（路13:14）。耶穌的迴應則以律法爲起點。如果人們在安息日飲他們的牲畜是合法的，“況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？”（路13:16）。

更多關於安息日的討論—考慮的角度略有不同—請參閱www.theologyofwork.org上的馬可福音與工作： "馬可福音1:21-45"和"馬可福音 2:23-3:6"以及專文休息與工作。(譯者註：只有英文)