所羅門繼任大衛爲王 (列王紀上1-11)

聖經註釋 / 工作神學項目出品

繼大衛之後爲王,所羅門肩負重責大任(列王紀上3:5-15)。他很清楚自己扛不起這個擔子(王上22:5)。他受託交付的工作,極其繁重。除了聖殿的工作,他還要照管一個龐大、複雜的國家:「這民多得不可勝數」(王上3:8)。就算有一些工作經驗,他還是很清楚,這實在太複雜了,他絕不可能弄明白每一種情況下的正確作法。他需要神的幫助,所以求告神:「 求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」(王上3:9)。神迴應他的禱告,賜給他「極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量」(王上4:29)。

所羅門興建主耶和華的聖殿 (列王紀上5-8)

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所羅門頭一件任務是建造主的聖殿。爲了成就這項建築的偉業,所羅門從他的王國全境找來專業人員。有三章經文(王上5-7)全是在談建造聖殿的工作,篇幅限制,我們在此只能討論其中幾小段:

所羅門用七萬扛擡的,八萬在山上鑿石頭的。此外,所羅門用三千三百督工的,監管工人。王下令,人就鑿出又大又寶貴的石頭來,用以立殿的根基。所羅門的匠人和希蘭的匠人,並迦巴勒人,都將石頭鑿好,預備木料和石頭建殿。 (王上5:15-17)

他製造兩根銅柱,每根高十八肘,圍十二肘;又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上,各高五肘。柱頂上有裝修的網子和擰成的煉索,每頂七個。(王上7:15-17)

所羅門又造耶和華殿裏的金壇和陳設餅的金桌子;內殿前的精金燈臺:右邊五個,左邊五個,並其上的金花、燈盞、蠟剪,與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎,以及至聖所、內殿的門樞,和外殿的門樞。所羅門王做完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別爲聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裏。(王上5:48-51)

從才藝超卓的專業人士,到強制徵召的苦力勞役,全國百姓都貢獻了他們的知識、技能,協助興建聖殿。如此一來,所羅門網羅了無數百姓幫助他建設、維運他的王國。不管這是不是刻意的,所羅門徵聘這麼多各行各業的百姓,確實讓大多數人民將個人持有的資源投入到國家的政治、宗教、社會、經濟事務之中。

所羅門王國中央集權 (列王紀上9-11)

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興建聖殿所需龐大全國動員,使所羅門成爲強大王國的統治者。在他統治期間,以色列軍事、經濟臻至顛峯,王國的領地之廣,在以色列歷史上,空前絕後。他完成了國家政府、經濟組織、宗教事務中央集權。

爲集結充足、龐大勞力,所羅門王在全以色列強徵勞工,人數多達三萬人(王上5:13-14)。依據利未記25:44-46,神禁止以色列人爲奴,所羅門應該是有付錢給徵召的以色列人(王上9:22)。但是寄居的外邦人就是奴隸了(王上9:20-21)。除此之外,他還從鄰國引進了許多工人。不管他們從哪裏來的,各種領域技藝純熟的專業人員羣聚薈萃,這裏頭有許多是當時最優秀的巧匠。除了與聖殿有關的部份,撒母耳記、列王紀、歷代志,主要關注國王的工作,很少談到這些工人。但是,這些工人對於社會建設,顯然功不可沒。

所羅門知道在中央政府擴張時,需要供應逐漸成長的龐大勞力所需糧食。軍人需要配給(王上6:9-11),所羅門建殿計劃中的工人也需要工錢。越來越龐大的官僚系統也需要飯吃。因此國王將國家分成十二個區域,每一個區域指派一名官吏。這些官吏的責任是爲中央徵糧,每年一個人負責一個月份。結果,全國女性被徵召服役「做飯烤餅」( 撒上8:13)。以色列國越來越像其它國家,強徵勞役、沈重賦稅,中央集權菁英攬權統管全民。

撒母耳早就說過,國王會帶來急速擴張的軍隊(撒上8:11-12)。軍事化在所羅門統治下達到顛峯,因爲軍力是國勢穩定的重要關鍵。從基層士兵到高層將領,每一階級的軍人都需要武器,像是槍、矛、長矛、弓、弓箭、劍、匕首、短刀、石弩之類。他們也需要防具,像是盾牌、頭盔、鎧甲之類。爲了管理如此龐大規模的軍隊,需要有國家統管的軍事機構。與他的父親不同,所羅門其名有「和平之人」之意,但是,這個和平是靠着組織健全、補給完善的軍事力量,才得以確保。

在所羅門相關記載中,可以得知社會如何仰賴大量人民的工作,還要配合許多機構、系統來組織大規模生產、分配。人類組織工作的能力,是我們按照上帝形象創造的明證——這位上帝下令讓宇宙由渾沌凌亂,變得井然有序。由人建造了與神相遇的聖殿,是多麼符合聖經對這種能力的刻畫啊!人必須要有神所賜的能力,纔有辦法組織建造神的居所這般浩大規模的工作。有些人應該不太能認同所羅門的組織方法(徵兵、勞役、軍備),所以我們應該感謝上帝讓我們現在享有更合理、更有效的方法。也許從這段故事中我們能夠學到,神對協調人類工作、創造性地完成神對世界的計劃有着極大的興趣。