南國走向流亡 (列王紀上11:41 - 列王紀下25:26; 歷代志下10 - 36)

聖經註釋 / 工作神學項目出品

步上北國後塵,南國的統治者也很快墮入偶像崇拜、邪惡淫行。羅波安統治時期,百姓「在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事」(王上14:23-24)。羅波安之後的國王,在神眼中看爲忠心和邪惡的事上,搖來擺去。有一段時間,猶大接連幾位好王就要力挽狂瀾,但是,到最後國家仍然落入與北國一樣的處境。巴比倫征服了猶大國,俘虜、驅逐國王和菁英份子(王下24, 25)。數百年前,百姓不顧神的警告,定意要求立王,最終導致經濟崩潰、勞力瓦解、饑荒、生靈塗炭、人口被流放。先知預言,猶大會有七十年流放,一直到波斯古列王准許部分猶太人重建耶路撒冷聖殿與城牆爲止(代下36:22-23)。

聖殿之財務權責 (列王紀下12:1-12)

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有個原本是國勢衰退的例子,卻意外成爲好的財政措施之典範。和大多數王國的領導者一樣,祭司也都腐敗了。本該用來維修聖殿的奉獻,被這些祭司私下侵吞、瓜分。約阿施——一位「做耶和華眼中看爲正的事」的國王(王下12:2)——下令,要求祭司設計了一套有效的會計流程。於是,他們將一個上蓋有個小洞的上鎖櫃子,放在聖殿裏投放奉獻。滿的時候,大祭司和王的書記就一起將櫃子打開,清點銀錢,交給木匠、工人、瓦匠、石匠修葺聖殿。這樣就確保這些錢用在正確的地方了。

現在這樣的方法仍在延用,例如銀行清點存入自動提款機現金的時候。完善管理的基本原則是,就算是值得信賴的相關人員,也需要接受查驗,還必須負有相關權責。當有權力的人(特別是掌理財政的人)想要回避查驗時,這個組織就會面臨危險。因爲列王紀記載這段故事,我們可以從中看到上帝看重銀行出納、會計、審計、監管、武裝運鈔車駕駛、電腦安全工作人員、以及所有確保財務健全的相關人員之工作。這件事也敦促所有領導者以身作則,邀集他人一同驗證其工作、表明權責。

傲慢自大、王國末日 (歷代志下26)

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國王們怎麼會如此輕易地一個接着一個的敗壞呢?烏西雅的故事也許可以給我們一些答案。他十六歲登基,一開始「行耶和華眼中看爲正的事」(歷代志下26:4)。他的年輕是個好處,讓他知道自己需要神的引導。「通曉上帝默示,撒迦利亞在世的時候,烏西雅定意尋求上帝;他尋求耶和華,上帝就使他亨通」(代下26:5)。

有意思的是,耶和華賜烏西雅亨通的事,多半是平常工作。「又在曠野與高原和平原,建築望樓,挖了許多井,因他的牲畜甚多;又在山地和佳美之地,有農夫和修理葡萄園的人,因爲他喜悅農事」(代下26:10)。「又在耶路撒冷使巧匠做機器,安在城樓和角樓」 (代下26:15a)。

經文說:「他得了非常的幫助,甚是強盛」(代下26:15b)。他的強盛反成了後來敗亡的原因,因爲他轉而服事自己、不服事耶和華。「他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華-他的上帝」(代下26:16)。他想要篡奪祭司的宗教權柄,導致一場宮廷政變,從此不理朝政,餘生在別的宮裏度過。

烏西雅的故事,讓現在位居領導的人嚴肅以待。導致成功的特質(特別是信靠上帝),很容易讓成功所帶來的能力、特權腐化。不知道有多少企業、軍隊、政府領導人,相信自己所向無敵,結果失去謙卑、紀律和維繫成功所需的工作態度。有多少人,在成功的不同階段,所握權力只是增加一點點時,就多多關注自己、較少想到上帝了?烏西雅當時還有屬下幫助,告訴他錯了,可惜他沒有聽進去(代下26:18)。爲了維繫成就,你應該做什麼、與何人交友,以助你免於落入驕傲、免於遠離上帝?