有很多孝敬—或不孝敬—父母的方法。在耶穌的時代，法利賽人想要設定一些限制，讓別人說自己的好話。但是耶穌指出，遵從這條誡命就要求用工作來奉養父母（可7:9-13）。我們尊重他人的方式是爲他們的益處而工作。

對很多人來說，與父母良好的關係是人生的一大喜樂。好好服侍他們是一件開心的事，對他們來說遵從這條誡命很簡單。但是當我們覺得爲了父母而工作是種負擔的時候，這條誡命就成爲了我們的試煉。我們或許曾經被他們苦待或忽視。他們可能很有控制慾，總想幹預我們的生活。與他們呆在一起或許削弱了我們對自我的感知，我們對配偶的委身（包含在第三條誡命中的責任），甚至是我們與神的關係。即使我們與父母有良好的關係，總會有那樣一段時間，因爲所需的時間和工作太多，讓照顧他們成爲了生活主要的負擔。如果老化和癡呆開始奪走他們的記憶、能力和善良的天性，照看他們會成爲一件非常痛苦的事情。

然而第五誡命是帶有應許的，“使你的日子在耶和華——你神所賜你的地上得以長久”（出20:12）。從某種意義上來說，身體力行地孝敬父母給我們帶來實際的益處，就是我們在神的國有更長（或是更完滿的）的生命。我們無法得知這種情況如何發生，但是神告訴我們可以盼望這個應許，爲此我們要信靠神(參看​第一條誡命).

因爲這是一條爲了父母的益處而工作的誡命，因此本質上這也是針對工作場所的誡命。我們工作的場所可能是我們掙錢供養他們的地方，也可能是我們幫助他們度過日常生活的地方。二者都是工作。當我們因爲可以住在父母身邊而選擇一份工作，或給父母寄錢，或使用父母帶給我們的價值觀和天賦，或者完成那些他們教導的重要事情時，我們就是在孝敬他們。當我們限制事業的發展，爲了陪伴父母，爲他們做清潔做飯，幫他們洗澡和擁抱他們，帶他們去他們愛去的地方，消除他們的恐懼時，我們就是在孝敬他們。

我們也必須意識到，在很多文化中，人們由於父母和家庭的需要而決定做什麼工作，而不是取決於他們自己的決定和喜好。有的時候基督徒會發現第一條誡命的要求（跟隨神的呼召）和第五條誡命互相抵觸，這會引起嚴重的衝突。他們發現自己被逼着做那些父母不理解的艱難選擇。甚至耶穌也經歷了父母的誤解，因爲馬利亞和約瑟不能理解爲什麼家人們都離開了耶路撒冷，他卻留在殿裏（路2:49）。

在工作場合，我們可以幫助別人遵守第五條誡命，自己也可以遵守。我們要記得僱員、顧客、同工、老闆、供應商以及其他人也有家庭，於是就可以調整我們的期望以支持他們對家人的尊重。當他人分享或抱怨他們與父母之間的掙扎時，我們應該帶着同理心去傾聽，以實際行動支持他們（例如與他換班，讓他有時間陪伴父母），也許提供從神的觀點出發提供參考意見，或者簡單地把基督的恩典帶給那些覺得自己缺乏良好親子關係的人。