律法在基督徒生活中的作用色(出埃及記20:1-24:18)

聖經註釋 / 工作神學項目出品

對基督徒來說,從出埃及記裏,特別是從利未記的經節中得出應用,並應用到當今的生活中,無疑是一個挑戰。任何打算這樣做的人都要預備迎接這樣的反駁,“當然,但是聖經也允許奴隸制,而且說我們不能吃培根或蝦!此外,我不認爲神真的在意我的衣服是不是棉和腈綸混紡的”(見出21:2-11; 利11:7, 12; 和 19:19)。因爲這些說法甚至在基督徒圈子裏出現,我們若發現很難將聖經應用在一般的工作場合,就不是一件奇怪的事情。我們如何知道什麼能用在今天,而什麼又不能呢?我們在應用聖經時,如何避免被人指責爲不一致呢?更重要的是,我們如何讓神的話語真正在生活的各個領域改變我們呢?出埃及記中多樣化的律法和摩西五經,都展現出同一類型的挑戰。另一個問題來自於基督徒對妥拉和舊約與耶穌基督和新約的關係,具有各種不同的理解。妥拉在基督教中佔據何種位置,目前仍然是一個非常重要的問題。爲了找出聖經關於工作的教訓,這個問題必須解決。接下來我們要簡短地討論這個問題,但是又不失於過分狹隘。

新約與律法的關係很複雜。它既包括耶穌說的“律法的一點一畫也不能廢去”(太5:18),也包含保羅說的“但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按着心靈(心靈:或作聖靈)的新樣,不按着儀文的舊樣”(羅7:6)。 這不是兩個相悖的陳述,而是對共同現實的兩種方法:妥拉不斷地啟示出神的公義、智慧,並從內在改變那些神在耶穌中給予新生的人。神賜妥拉,作爲他聖潔本性與偉大拯救之後果的表達。閱讀妥拉,使我們清楚自身的罪性和對拯救的需要,從而使我們可以與神、與他人和睦相處。神期望他的百姓順服他的指示,將其應用在生活中大大小小的現實的問題中。某些律法的特殊性,並不意味着神是個不切實際的完美主義者。這些律法幫助我們瞭解,對神來說沒有任何我們面臨的問題顯得太小或微不足道。儘管如此,妥拉不僅僅涉及外在行動,還談到諸如貪婪等內心的想法(出20:17)。後來,耶穌不只譴責了謀殺和通姦,也譴責動怒和淫念的根源(太5:22, 28)。

然而,遵照妥拉的規定將其應用於當今生活中的真實問題,並不等於重複以色列人在幾千年前的行爲。在舊約中我們已經看到,神無意讓律法的某些部分永遠生效。會幕顯然不是一個永久的結構,甚至聖殿也被以色列的敵人拆毀了(王下25:9)。耶穌預言自己的犧牲和復活時,說他要三日建立起被拆毀的“殿”(約2:19)。在某些很重要的層面上,他就是聖殿、祭司制度和祭祀體系的體現。耶穌對食物的宣告——入口的不能污穢人——意味着摩西之約中特定的食物律法不再有效力了(可7:19)。[18]再者,新約中神的百姓住在不同的國家,處於世界各種文化之中,有時他們沒有合法的權力去應用妥拉的約束。門徒們考慮到這些問題,在聖靈的引導下決定,特定的猶太律法不能普遍的適用於非猶太裔的基督徒(徒15:28-29)。

當問到哪條誡命最重要時,耶穌的回答與他當時的神學理論並不衝突。“你要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神 ”,“要愛人如己。”(可12:30-31)。[19]

新約中的很多內容都確認了妥拉的效力,不僅承認它對通姦、謀殺、偷盜、和貪戀的負面誡命,還有愛人如己這樣的正面誡命(羅13:8-10; 加5:14)。 按照凱勒(Timothy Keller)的說法,“基督的到來改變了我們的敬拜方式,但並沒有改變我們的生活方式。”[20]考慮到新約中神說他要將他的律法放在他的百姓裏面,寫在他們心上(耶31:33; 路22:20),這一結論並不意外。以色列人忠誠於摩西之約的律法,依賴於他們立志順從這些律法。但最終只有耶穌能成全律法。另一方面,新約的信徒工作方式不同。根據保羅的說法,“叫我們服事主,要按着心靈(心靈:或作聖靈)的新樣”(羅7:6 NIV)。

因爲我們的目標是考慮工作神學,之前的解釋提供了幾個要點,可以幫助我們理解和應用出埃及記中和工作場所相關的律法。這些律法涉及如何恰當的對待工人、動物和財產,因爲他們表達了出自神本性的持久價值。它們應該被認真對待,但不是盲目服從。一方面,十誡中的條目採用了一般性描述,可以自由的應用在各種語境中;另一方面,特定的關於僕人、牲畜和人身傷害的案例法條款,尤其是不時引發爭議的條款,只能應用於古代以色列特定的歷史和社會環境中。這些律法是對正確行爲的說明,但是並未窮盡各種可能的應用。基督徒不僅通過規範自身的行爲來尊崇神和神的律法,還要允許聖靈改變我們的態度、動機和想法(羅12:1-2)。任何疏忽,都是對主和救主之工作和旨意的規避。基督徒應當一直尋求愛對我們的規章和行爲的指引。

Tim Keller, “Keller on Rules of the Bible: Do Christians Apply them Inconsistently?” The Gospel Coalition, http://thegospelcoalition.org/blogs/tgc/2012/07/09/making-sense-of-scriptures-inconsistency/.

James Tabor and Randall Buth, Living Biblical Hebrew for Everyone (Pasadena, CA: Internet Language Corp., 2003).

Tim Keller, “Keller on Rules of the Bible: Do Christians Apply them Inconsistently?” The Gospel Coalition, http://thegospelcoalition.org/blogs/tgc/2012/07/09/making-sense-of-scriptures-inconsistency/.