在聖經的頭幾章篇幅，神創造世界，也把我們帶入世界，與祂一同進行更多的創意。祂按着祂的形象創造我們，要我們實行治理、生養眾多、遍滿地面、領受供給、在與祂和其他人有關係的情況下工作及遵守祂創造的限制。祂賜給我們資源、能力和社羣來完成這些工作，也給我們一個七天工作六天的模式。祂給我們自由，叫我們爲了愛祂和祂的創造的緣故，去做這些事情。這代表祂也給我們自由不去做這些祂造我們要做的事情。人類的始祖選擇違反了神的命令，對我們造成持久性的傷害，而人們直到今天或多或少依然選擇不順服。結果我們的工作變得生產力低迷、更加辛苦、更難滿足我們，而我們的關係和工作進而萎縮，有時甚至成爲有害。

儘管如此，神依然呼召我們工作，賜給我們能力、供給我們所需。許多人有機會做良好、有創意、能滿足人的工作，供給他們自己的需要，也對小區的發展做出貢獻。墮落讓從伊甸園開始的工作變得更加有必要，而不是沒必要。雖然基督徒有時候誤解這點，但神並沒有因爲墮落的緣故而從這個物質的世界抽離，把祂在乎的事情侷限於屬靈的事情。事實上，也不可能把物質跟屬靈割裂開來。工作，包含它所需的關係和帶來祝福的限制，依然是神所給我們的恩賜，即使它已經被墮落後的現實情況嚴重扭曲。

與此同時，神一直都在爲了救贖祂的創造脫離墮落的影響而工作。創世記四至十一章的故事開始描述神的權能如何運行、設定及恢復這世界和其上居民的秩序。神在這個被造界以及對每個生物（不管是人類或是別的生物）都握有全權。祂依然照顧盛載祂形象的人類，但祂並不會容忍他們爲了要取得過多的權力，或爲了自給自足而捨棄與祂的關係，而企圖「成爲神」（創3:5）。那些從神接受了工作爲恩賜、按照祂的指示盡力完成工作的人，與挪亞一樣，能在工作中找到祝福與效益。有些人像建造巴別塔的人那樣，嘗試按照自己的想法抓取權力與成功，結果他們只會經歷暴力與挫折，如果他們的工作是去傷害別人的話，更是如此。我們如同創世記這些篇章的所有角色，都面臨選擇是要與神同工，或是與祂作對。創世記並沒有告訴我們神救贖被造界的工作，結果會如何，但我們知道，神最終會恢復祂造的生物原本工作的目的。

更多閱讀：

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Walter Kaiser Jr., Toward Old Testament Ethics (Grand Rapids: Zondervan, 1983).

Thomas Keiser, Genesis 1-11: Its Literary Coherence and Theological Message (Eugene, OR: Wipf & Stock, 2013).

John Mason, “Biblical Teaching and Assisting the Poor,” Interpretation 4, no.2 (1987).

John Mason and Kurt Schaefer, “The Bible, the State, and the Economy: A Framework for Analysis,” Christian Scholar’s Review 20, no. 1 (1990). 

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