創世記敘述完神創造之工的故事後，接着敘述人類工作的故事。一切都奠基於神按祂的形像造人這件事情之上。

神說：「我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人……」（創1:26）

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（創1:27）

當神造人的日子，是照着自己的樣式造的……（創5:1）

所有的受造物都展現出神的設計、權能和美善，但只有人類是按着神的形像被造。神形像的神學理論，無法在這裏鉅細靡遺地解說。我們只提一件事情，人類的某方面很獨特，跟神相似。如果相信我們跟神一模一樣，那就未免太可笑。我們無法從純粹的混沌創造出世界，也不應該嘗試去做神所做的每一件事情。羅馬書12:19節說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因爲經上記着：『主說：「伸冤在我，我必報應。」』」不過我們根據經文到目前爲止的敘述，所學習到關於神的事情，最主要是神是造物主，在這個物質世界工作，在關係中工作，也對自己的工作設限。我們也有能力做一樣的事情。

創世記一至二章剩餘的篇幅，用五個具體的類別來解說人類的工作：管理、關係、生養、供給和設限。這樣的解說包含兩個循環，第一是創世記1:26-2:4，第二是創世記2:4-25。類別的順序在這兩個循環並不一樣，但所有的類別都存在於這兩個循環。第一個循環解釋，按着神的形像工作是什麼意思。第二個循環解說神如何在亞當、夏娃開始在伊甸園生活時，賦予他們工作的能力。

第一個循環所用的語言比較抽象，所以比較適合建構人類勞動的原則。第二個循環所用的語言比較接地氣，敘述神用塵土和其他的元素創造萬物，所以比較適合講論神對亞當、夏娃在園子工作的具體指導。這樣的語言轉換──聖經頭四卷書都有這樣的特徵──吸引了數不清的研究、理論、辯論，並造成學界派系的分裂。一般用途的解經書都會詳細解說這議題。然而，大部分的辯論並不影響我們藉由創世記來理解工作、工作者及工作場所，所以我們不用選擇要採取哪種立場。與我們的討論相關的是，第二章在描述神如何賜給人類能力去履行神按祂形像創造他們要做的工作時，重複了五個先前已經解說過的主題，按照順序是管理、供給、生養、設限和關係。爲了幫助我們更容易理解這些主題，我們在研討創世記1:26-2:25節時，會一個類別、一個類別討論，而不是一節、一節討論。