按着神的形像工作，就是接受神的設限作爲給我們的祝福（創世記2:3）

既然我們是按着神的形像被造，我們要順從我們工作的限制：「神賜福給第七日，定爲聖日，因爲在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。」（創2:3）神安息是因爲祂疲乏了，或者祂安息是爲了給我們這些盛載祂形像之人立下榜樣，建立工作與安息的循環？十誡的第四誡告訴我們，神的安息是爲了給我們立下榜樣，要我們照做：

當記念安息日，守爲聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作，因爲六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定爲聖日。（出20:8-11）

雖然歷世歷代的敬虔人多半喜歡定出堆積如山的規定，解釋怎樣纔算是守安息日，耶穌清楚說過，神設立安息日，是爲了人的好處（可2:27）。我們從這可以學到什麼呢？

當我們像神那樣，在我們認知的第七天歇下一切的工，我們是在承認我們的生命並不是由工作或產量來定義。沃特．布魯格曼（Walter Brueggemann）這樣說：「安息日提供了一個可見的見證，宣告神是生命的中心，人類在這世界的生產與消費，乃是由創造萬有的神規範、祝福及設限。」”[1] 某方面來說，我們放棄一部分的自主性，擁抱對神這位造物主的依賴。不然的話，我們會活在一個錯覺當中，以爲生命完全是在人類的掌控之下。在工作生活中固定持守安息日，有一部分是承認神最終是在生命的中心。（更多關於安息日、休息及工作的討論，可以在《工作神學解經書》的「可1:21-45」 「可2:23-3:6」 「路6:1-11」 及 「路13:10-17」 及這些段落找到。）

神賜給人能力可以在限制中工作（創世記2:17）

神親自示範遵循工作日和安息日，並以此祝福人類後，祂又賜給亞當和夏娃能力，使他們能遵循具體的、關乎他們工作限制的指令。神在伊甸園放了兩棵樹，生命樹與分別善惡樹（創2:9），後者是禁區。神告訴亞當：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因爲你吃的日子必定死。」（創2:16-17）

神學家絞盡腦汁想知道，爲什麼神會把一棵祂不希望居民使用的樹放在伊甸園。一般的解經書都會寫下不同的假設，我們不需在這裏決定答案爲何。就本書的功能而言，我們只需要觀察到，並不是所有的事情都可以做或應該做，就夠了。人類的想象力和技巧可以讓他們使用神所創造的資源，來抵抗神的旨意、目的及誡命。如果我們想要與神同工，而不是與神爲敵，我們就必須選擇遵從神所設立的限制，而不是企圖實現被造界蘊含的一切可能性。

薛華曾經指出，神並沒有給亞當和夏娃在好樹與壞樹之間做出選擇，而是讓他們選擇是否想得到關於邪惡的知識（他們顯然已經瞭解良善）。神透過創造那棵樹，打開了邪惡的可能性，但神這麼做，是肯定選擇權的價值。愛取決於選擇權，如果沒有選擇權，「愛」這個字就不具任何意義。[2] 亞當與夏娃是否能愛神，並且信靠祂，到一個地步，願意遵守祂所下的關淤那棵樹的命令？神期待那些跟祂有關係的人能尊重祂設下的限制，並藉此在被造界成就美好的事物。

在今天的工作場所，當我們遵守某些限制，這些限制就繼續祝福我們。例如，人類的創意得以發揮出來，不只是因爲有機會，也是因爲有限制。建築師在客戶規定的時間、金錢、空間、材料及目的的限制之下尋找靈感。畫家接受他們選擇使用的媒介所帶來的限制，尋找有創意的表述。最基本的就是嘗試在二維帆布上畫出三維對象。當作家面對頁數或字數的限制，他們就得以發揮出才華。

所有的美好工作都尊重神設立的限制。地球所能承受的資源採集、污染、生態改變，以及植物和動物被作爲食物、衣物和其他用途，都是有限的。人類的身體有很堅強的力量、耐力及能力來工作，但也是有限的。健康的飲食和運動，效果還是有限的。我們區分美麗與粗俗、批判與虐待、收益與貪婪、友情與利用、服務與奴役、自由與失職、權柄與獨裁的能力，還是有限的。實務上來說，有時很難辨認界線在哪裏，我們也必須承認，基督徒經常往墨守成規、律法主義、歧視、壓抑的方向犯錯，尤其是在告訴別人該做什麼或不該做什麼的時候。儘管如此，要活出神的形像，就要學習辨別並遵從神所設下的及被造界明顯可觀察到的限制，這樣我們才能藉此領受祝福。