按着神的形像工作，就是要生養眾多（創世記1:28）

既然我們是按着神的形像被造的，我們就要生養，或是有創造力。這通常被稱爲「創造使命」或「文化使命」。神造了一個毫無瑕疵的世界，一個完美的舞臺，然後造了人類，要他們繼續進行創造的計劃：「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地』」。（創1:28a）神原本可以自行創造一切所能想象到的，充滿整個地球，但祂選擇創造人類，要他們與祂一起同工，實現宇宙的潛能，並參與在神自己的工作中。神所賜給我們的美好地球，祂信賴我們能承擔起建造它的偉大工作。這是一件很不可思議的事情。透過我們的工作，神產出食物和飲品、產品和服務、知識和美麗、組織和社羣、成長和健康，也帶給自己讚美和榮耀。

這邊需要談一下美麗。神的工作不只是生產，而且所產出的也「悅人的眼目」（創3:6）。這一點也不奇怪，因爲身爲神形像的人，自己也是美麗的。如同其他美好的事物，美麗也可以成爲偶像，但基督徒經常過於擔憂美麗帶來的危險，以至於無法欣賞神眼中的美麗所帶出的價值。美麗本身並不是資源的浪費，或是妨礙更重要的工作，或是有如隨着時間流逝而註定枯萎的花朵。美麗反映出神的形像，神的國度充滿美麗，「如同極貴的寶石」（啟21:11）。對於敬拜耶穌的歌曲，基督徒羣體很會品味它的美麗。也許我們可以更加重視各種真實美麗的事物。

有一個很好的問題可以用來問我們自己：我們的工作是否更有產能，也更加美麗？歷史充滿着基督徒因着自己的信仰而有偉大成就的榜樣。如果我們覺得跟他們比起來，自己的工作似乎沒有帶出任何的果效，解答不是自我批判，而是盼望、禱告和在神子民的羣體中成長。不管我們面對什麼障礙，是出於裏面或是外在，藉着神的權能，我們可以完成超過我們所想象的美好成就。

神賜人能力可以生養眾多（創世記2:15, 19-20）

創世記二章15節說：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理（avad）看守（shamar）。」「Avad」（「工作」或「耕種」）和「shamar」（「看守」）這兩個希伯來單字也分別用來表達敬拜神和遵行祂的誡命。[1] 遵照神的目的完成工作，會表現出很明顯的聖潔屬性。

根據創世記二章15～20節，神給亞當和夏娃兩樣具體的工作，園藝（某種勞力的工作）和給動物命名（某種文化/科學/頭腦的工作）。這兩樣都需要創造力，讓按着造物主的形像被造的人有很具體的活動可以施展。藉由種植蔬果和發展文化，我們的工作確實帶出成果。我們生產出所需的資源來支撐逐漸增加的人口，同時也增加被造界的產量。我們培養出充滿地面的方法，卻不是過度充滿。我們不需假定園藝和命名動物是唯二適合人類做的工作。不是這樣的，人類的工作是要用各種方式延展神的創造之工，僅有的限制是神給人的想象力和技術，以及神設下的限制。工作永遠是根植於神所設計的人生。這是一個管道可以讓人爲公共利益效力，同時也可以供給自己、家庭及我們慷慨幫助的對象的需要。

神的創造之工有一個重要但有時被忽略的層面，就是神無窮的想象力，使祂創造一切，從奇形怪狀的海洋生物到大象與犀牛。神學家創造出不同的列表，列出神所給我們的、可以反映出神形像的特質，不過想象力肯定是來自神的恩賜，我們可以在四周圍看到它的運作，不管是在我們的工作場所或是在家裏。

我們的工作有很多方面需要我們用運用想象力。我們在貨車的生產線拴緊螺絲，並想象那貨車行駛在路上的樣子。我們在手提電腦打開一個文件，並想象我們要寫下來的故事。莫扎特（Mozart）想象一首奏鳴曲，而貝多芬（Beethoven）則想象一段交響樂。畢加索（Picasso）在拿起畫筆要作畫之前，已經想象出了《格爾尼卡》（Guernica）。特斯拉（Tesla）和愛迪生（Edison）想象如何使用電，所以今天我們在黑暗中可以有亮光，還有各式各樣的電器、電子產品及設備。可以說，環繞在我們周圍的一切，都是某人在某時曾經想象過的。大多數人擁有的工作之所以存在，是因爲有人想象出一個可以創造工作機會的產品或工作場所的流程。

然而，想象力需要勞力才能實現。想象完之後，人需要投入工作把產品製造出來。事實上，從實務來看，想象力跟實現經常是互相交織的過程。畢加索這樣論到他的《格爾尼卡》：「一幅畫並不是先想好、盤算好，而是在繪畫的過程中，隨着畫家的想法而改變。當畫完成了，它依然隨着觀看之人的心思持續改變。」[2] 把想象轉換成真實，這樣的工作無疑需要創造力。