在民數記12，摩西的哥哥和姊姊，打算髮動革命、對抗摩西的權柄。他們所抱怨的也有道理。摩西告訴以色列人不可以與外國人通婚（申7:3），但是他自己卻有一個外邦人老婆（民12:1）。如果這就是他們真的想抱怨的地方，他們大可找摩西討論，或是去找他剛成立的長者組成的委員會（民11:16-17）。他們沒有這麼做，反而煽動羣眾支持他們取代摩西領導國家的高位。實際上，他們的抱怨都藉口，只是要用來發動叛亂，達成讓自己升上終極權力高位的目的罷了。

神站在摩西這邊，代替摩西嚴懲這些人。神提醒他們，祂揀選摩西作爲祂在以色列人中的代表，與摩西面對面交談，將「我全家」交付給他（民12:7-8）。神還如此質問他們：「你們毀謗我的僕人摩西，爲何不懼怕呢？」（民12:8）無人響應，民數記告訴我們說「耶和華就向他們二人發怒而去」（民12:9）。神先處罰米利暗，她長了大麻瘋、就要沒命了，亞倫向摩西求饒（民12:10-12）。神所揀選的領袖權柄，當得應有尊重，因爲悖逆這樣的領袖，就是悖逆神自己。

當我們對在上位者有所不滿時

上帝唯獨在指派摩西帶領以色列人時，才清楚顯現自我。「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的」（申34:10）。但是現在這世代的領導者，並沒有如同摩西這樣面對面領受神的權柄。然而神仍要我們尊重所有領導者的權柄，「因爲沒有權柄不是出於上帝的」（羅13:1-3）。並不是說絕對不能質疑領導的人，不能要求其負起責任，或甚至將之替換。這裏的意思並不是說，每當我們對擁有合法權柄的人–像是摩西–有所不滿時，我們就得來研究一下這些人取得權柄，是否都確定有神同在的授權。我們要做的應該是，就算髮現他們真的是有需要修正、限制、甚至除去權力，我們仍然尊重他們的職權，不論他們所領受的是神那一方面的權柄。

在上述民數記中發生的事情之中，其實亞倫和米利暗骨子裏是要藉機將自己推上權力的高峯。渴望擁有權力，絕不是悖逆權柄正當的動機。對老闆有所不滿時，第一件事應該是與其一同努力化解歧見。若是上司濫權、或者不稱職，使得歧見難以化解，下一步才能換掉他，讓敬業、能幹的人取而代之。但是，如果目的只是想擴張權力，那麼這種虛僞的動機，已經使我們沒有資格評論上司所作所爲的是非對錯了。慾望，使我們失去在這種狀況下，辨明神所賜權柄的眼光。

當他人無法認同我們權柄的時候

摩西深具能力、處事合宜，但是面對領導權遭質疑，他卻仍回之以禮、應之以謙。「摩西爲人極其謙和，勝過世上的眾人」（民12:3）。整個事件，他對待亞倫和米利暗始終如一，就算是在他們承受當得的報應時。他向神哀求、求神醫治米利暗，神纔將死罪減爲關鎖營外七天（民12:13-15）。他仍然讓他們保留以色列國重要領導羣的位子。

如果我們持有權柄，很可能跟摩西一樣會面對反對意見。就算我們如同摩西，合法取得權柄，仍可能遭受反對的人冒犯，甚至根本就是衝着神對我們職權的旨意而來。爲我們的職務抗辯、甚至回敬那些攻擊你的人，也是合情合理。但是，如同摩西，我們要爲神託付我們、使行權柄的百姓着想，這也包括哪些反對我們的人。他們對我們的不滿可能情有可原，當然他們也可能是野心勃勃的暴民。我們若選擇對抗，可能成功、也可能失敗。我們有可能、也可能不會繼續在組織之中任職，他們也有可能、也有可能不會留任。我們可能找到彼此共識，也可能再也無法與反對者回復共事的關係。然而，無論如何，我們務要謙和，善待神所交託給我們的人，就算會覺得很不舒服、難以控制、失去威信、破壞自我形象。總有一天我們會明白，在我們試着從反對者立場思考、試着支持他們的時候，像是摩西對待米利暗那樣，我們也正是在完成我們的任務。