在受造的宏大計畫之中，我們的工作有何意義？工作是我們一生當中要勉強應付的活動，還是一個讓我們找到意義、醫治、人格統合的場合？[1] 在神創造的世界中，我們的工作也有位置嗎？我們的工作對基督救贖世界來說，有什麼意義呢？

以弗所書談的是神創造萬有的工作，從這個世界的創造之前就開始了，由基督救贖的工作接續，然後迎向現在與未來。我們在這件工作中，一方面是認真看戲的觀眾，一方面又是神工作的主動參與者。

因此，以弗所書提供了一個新的觀點——不只是關於神的，也是關於我們自己的。我們的生活、行動，也就是我們的工作，負有嶄新的意義。因爲神藉着基督所成就、和正在進行的工作，我們的生命不一樣了、我們的敬拜不一樣了、我們的工作也不一樣了。我們在一生中所做的，包括專業的工作，是爲了迴應神拯救的行動，是爲了成就祂賜給我們與祂同工的職分。既然蒙召，行事爲人就當與蒙召的恩相稱（弗4:1）。

我們所知的「以弗所書」，和使徒保羅的在新約裏的其它書信，有些相似、也有些不同。這封書信和歌羅西書最像，有類似的主題、結構，甚至是句子（弗6:21-22；西4:7-8）。[2] 以弗所書與保羅其他書信不同之處，在於其寫作風格、特別的用字，還有某些神學觀點。還有一點，就是這封信並沒有像保羅的其他書信那樣，針對哪個教會的特別情況。[3] 本註釋預設保羅是作者。

在以弗所書中，保羅沒有單單討論某個特定堂會的需求，而是廣泛論及神在宇宙中工作的神學觀點，還有在這項工作中耶穌基督教會的重要角色。每一位信徒都投入這項神聖的職分，就好像原來就是「在基督耶穌裏造成的，爲要叫我們行善」（弗2:10）。每一位信徒對教會的成長與使命，都是極爲重要的（弗4:15-16）。