創世記強調這世界是由物質所組成的。「地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。」（創1:2）這初形成的創造，雖然仍然「空虛混沌」，卻有着空間的物質維度（「淵面」），以及物質（「水面」），神也全然地使用這世界的物質（「神的靈運行在水面上」）。其後，在第二章，我們甚至看見神使用這世界的塵土來工作。（「耶和華神用地上的塵土造人。」[創2:7]）透過第一章和第二章，我們看見神全然醉心於祂創造世界的物質性。

任何的工作神學必須始於創造神學。我們是否視這個物質世界，也就是我們工作的內容，爲神的第一等物質，有着永恆價值？或是，我們視這世界爲暫時的工作場域、一試驗場、一艘將沈的船，我們必須逃離去到神真正的所在，那非物質的「天堂」？創世記反駁任何視物質世界比屬靈世界來得不重要的言論。或是確切地來說，在創世記中，並沒有截然區別物質世界與屬靈世界。在創世記一章2節，神的ruah意思同時是「呼吸」、「風」和「靈」。（見新標準修訂版的腳註b，或比較新標準修訂版、新美國標準聖經、新國際本與英皇欽定本。）

「天與地」（創1:1; 2:1）不是兩個分開的場域，卻是希伯來文對「宇宙」[1]的修辭說法。同樣的，英文詞組「親友與家族」（kith and kin）意味「親戚」。

更重要的，聖經結束在與開頭一樣的場景──在這地。人類並不離開這地而去到天堂，反而，神使祂在地上的國度臻至完全，稱之「聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降」（啟21:2）。神與人類的住所是在這裏，在這更新的創造裏。「看哪！神的帳幕在人間。」（啟21:3）這就是爲什麼耶穌要門徒這樣禱告：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:10）在創世記二章與啟示錄二十一章之間，這地是墮落殘破的、失常的、充滿着敵對神旨意的人與力量。（更多關於這主題見創三及以下）不是所有這世上的事物都遵循着神的設計。儘管如此，這世界仍是神的創造，祂見了稱「好」。（關於更多新天新地的討論，見《啟示錄與工作》的「啟示錄十七～二十二章」）

許多基督徒從事跟物質相關的行業，會認爲他們的工作與教會甚少關聯──甚至與神也沒有關聯──不如那些以人羣、概念、宗教爲主的工作。一篇頌讚工作有意義的講道多半是指着宣教士、社工或老師，而非礦工、機械工或化學家。很多基督徒領受呼召，要作傳道人或醫生，而不是存貨經理或是雕刻家。但這有聖經的根據嗎？先不論工作內容與人相關，實際上就是與物質相關，我們要明智地記得，神給人的工作內容，包括人（創2:18），也包括物質（創2:15）。神非常重視祂的創造。