綜合
我們有的是：命令，結果和品格，三套不同的道德理論。而且，正如我們所見，這些流派的理論之中有著很多變化。事實上，大多數人在日常生活中會混合使用三套不同的理論。例如，很難在應用一些命令或規則時可以不考慮其後果。同時，當我們將不同後果權衡輕重時，我們會想知道什麼規則導致這些結果。最後，理論上不管我們做了什麼決定，實際上支配著我們行動的是品格和神聖靈的提醒。
因此，談到道德抉擇時，我們會發現自己與道德共舞，正是這些不同理論之間的互動。
三套理論的總結
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道義論 |
目的論 |
美德 |
關鍵概念 |
命令/規則 |
後果/結果 |
品格 |
主要問題 |
適用規則是什麼？ |
什麼會產生最好的結果？ |
我會成為一個好人嗎？ |
您在自己的決策中偏愛哪套理論？這通常取決於您身處不同情況的性質。例如，您是否試圖解決重大的道德困境…還是這是日常的道德抉擇？讓我們解釋一下我們的意思。
主要道德困境
回到目錄 回到目錄有時重大的道德困境有必要，也須要給人一段很長時間進行仔細考慮。在這種情況下，著手進行決策過程的其中一種方法是：[1]
1 收集所有相關事實。
2 澄清關鍵的道德問題。
3 確認與事件有關的規則和命令。
4 查閱重要的指導資料 ── 尤其是聖經，要小心解讀來處理現況。但也請查閱其他相關資 源。
5 列出所有替代方案。
6 比較原則與替代方案。
7 計算每個方案的可能結果，並斟酌後果。
8 考慮你的決定時要在神面前虔誠禱告。
9 立定決心，採取行動。
如您所見，面對重大道德抉擇時，制定方針是嘔心瀝血的苦差，對於組織尤其艱巨！但是，當涉及到個人日常面對問題時，生活的節奏可能會迫使我們一切從簡。
This approach borrows from Richard Higginson, Called to Account (Guildford: Eagle, 1993) 224-240; David Cook, Moral Choices: A Way of Exploring Christian Ethics (London: SPCK,2000); and Scott B. Rae, Moral Choices: An Introduction To Ethics (Grand Rapids: Zondervan, 1995); but is also typical of many others.
日常道德抉擇
回到目錄 回到目錄我們曾經提過，大多數日常生活及工作的道德決定，通常都是情急之下未及細想的即時反應，是我們的本能反應，一生積習，受職場文化、所屬同儕及信仰社群所影響。
這些決定視乎基督教美德和特徵對我們做人的核心價值有多少影響，是基督徒的日常門徒訓練。
雖然我們所作源於我們重視做人的核心價值，但這並不意味著我們不需要道德推理。在品德高尚的生活中，仍然有必要理解規則及計算後果--但規則和後果只附屬於美德，是僕人不是主人。例如，即使一個誠實的人，也必須理解並遵守公認會計準則（美國以外的國際財務報告準則）的規則去製作準確的財務報表。「我們認為」和「不可預見」等術語具有必須遵循的特定定義。但是誠實的人一直要用規則來提高財務報表的整體準確性，從來沒有方法既能掩飾真相又不違法。
重視美德並不能排除道德困境。實際上，美德也可以南轅北轍，使我們陷於矛盾的困境。例如，正義與和平背道而馳，又如忠誠與真理，勇氣與審慎。
矛盾中可能有超過一個正確答案，要作出善良的道德抉擇，不應尋求唯一正確答案，而應審視不同選項，作出一個周全的基督徒回應。
我們並非只能夠一直努力不懈去分辨並制定完美的基督徒對策。事實上，要知道我們活在一
個墮落的世界中，就意味著不會有完美的基督徒回應 - 有時一切行動都有惡果。只有靠神的恩典，我們才能獲得作為基督徒所擁有的寬恕和自由的生活。不用再依靠不顧一切做正確的事以爭取神的嘉許，但仍可致力去做正確的事，以我們的主和救主的品格為依歸，緊隨著拿撒勒的木匠的腳步，展開日常的工作。