大多數傳統教會的基督徒都同意，我們對這些命令和原則的理解，深受聖經影響。而且不難發現聖經有關工作的經文。

• 在聖經的前兩章中，男人和女人都有工作要做，要管理及栽培神賜的自然資源（ 創1:26-29；創2:15；創2:18-20）。
• 神示範了七日的作息規律（六天工作，一天休息）（創2:2；出20:9-11；可2:27）叫子民仿傚。而且每天也有作息的規律（詩104:19-23）。
• 辛苦勞碌工作謀生應予讚揚（詩128:2；帖前2:9；帖後3:7-10）。
• 箴言書多勸勉人努力工作，切忌懶惰（例如，箴6:6）。
• 不應輕視體力勞動。甚至國王也動手工作（撒上11:5）。耶穌做過工匠的工作（可6:3）。
• 先知譴責閒散的富人（例如，摩6:3-6）。
• 像先知們一樣（見賽5:7-8；彌3:1-3；摩5:21-24）耶穌譴責那些自稱信神但行為不公義的人（太23:23）。
• 使徒保羅製作帳篷維生，保持獨立自尊，並為信徒樹立勤奮自立的榜樣。保羅鼓勵信徒與有需要的人分享（弗4:28），而且認為辦自己的事，親手作工是對福音的一種讚美（帖前4:11）。他譴責那些認為福音工作迫切而想要放棄日常工作的熱心人士，最終要倚賴他人為生（帖後3:10 ff.）。
• 應視工作為榮耀神的行為（林前10:31 ; 西3:17，23）。

聖經也關注到僱傭問題。

• 我們努力不僅只為取悅上司。我們為神工作（西3:23；弗6:5-8），要全心全意做好工作（傳9:10；西3:22-24）。
• 神希望工作的人能獲得合理報酬，豐衣足食，居有定所應該是工作成果的一部分（路10:7；帖前3:10；詩128:1-2）。
• 聖經告訴僱主，對待僱員要公正公平，要知道自己還有一個主人，最終要向這個主人負責（西4:1）。
• 僱主應該知道「工人得工價是應當的」（路10:7；提前5:18）。
• 聖經提醒員工要對僱主負責（提前 6:1；提多2:9）。

除了這些禁令，聖經中還有許多討論工作關係和品德操守的經文。Mike Murdock 的著作《商人的聖經》[1]及其姊妹作《女商人的聖經》[2]確認了100種常見的職場問題，然後用1550段聖經經文來指引答案。主題包括如何應付客戶不滿，要員離職，被人出賣，試圖作弊，又或需要激勵士氣。

但是，試圖根據聖經來制定一套守則大全，以回應任何可能出現的倫理困境，似乎是徒然的探索。也沒有命令全集廣泛得足以全面覆蓋任何可能出現的問題。現代職場的處境，在聖經時代亦未必有先例。以股票期權獎勵業績是否合乎道德？誘使人們購買更多產品的宣傳是否合乎道德？對聘用小數族群有所偏好是否合乎道德？收購競爭公司是否合乎道德？聖經的命令似乎沒有涵蓋這些情況。

而且，這是抄寫員和法利賽人試圖發明一套周全的守則時遇到的困難，不僅細節瑣碎得難以招架，而且也失去重點。然而，與此同時，我們也不要愚昧得忽略一個事實，就是聖經在許多問題上立場鮮明：偷竊、撒謊、愛護他人包括敵人、公正行事、救弱扶貧等。正如克里斯·馬歇爾（Chris Marshall）所說：「拒絕接受聖經命令、法律或原則的任何規範權力，足以削弱基督教倫理的鮮明基督教特徵，令判斷流於主觀。」[3]

聖經雖不可能變成現代市場上的道德守則大全，但它仍包含著一些重要且適用的規則。

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