在新約聖經的27卷書中，有14卷是使徒保羅撰寫的，他被認為是世界歷史上最具影響力的人之一。同時，他還是一名職場專業人士，以織帳篷為業。

就像其他猶太男性一樣，保羅應該是在孩提時代就被傳授了一門手藝（例如織帳篷），他還會學習如何利用這門手藝賺錢。由於帳篷主要用於為士兵提供住處，因此，當保羅在哥林多停留期間，羅馬軍團很可能是他最大的客戶。他的顧客還可能包括前來哥林多觀看伊斯米亞運動會 (Isthmian Games) 的旅客。

保羅並沒有因為開始服事耶穌而放棄職場。相反，帳篷製造事業成為了他使徒事工的重要部分。保羅以自己的營利性工作為例教導帖撒羅尼迦人，要求他們效法自己。（帖撒羅尼迦後書3:7）他說自己所做的是「給你們作榜樣」。（帖撒羅尼迦後書3:9）

為什麼在保羅看來，這種從事營利性事業的「榜樣」是自己事工的一個重要方面呢？為什麼對於大多數基督徒而言，職場才是他們行使自己屬靈恩賜的理想事奉環境呢？讓我們來探討一下基督徒在職場大有可為的九個理由。

 

理由之一：幾乎所有的非基督徒都在職場

今天，只有不到20％的美國人穩定參加教會聚會，而「穩定」的定義是每月至少兩次。在許多歐洲國家，這一比例還要低很多得多。按照目前的趨勢，到2050年，穩定參加教會聚會的美國人的比例預計將降至11.7％。[5]

好消息是，那些不參加地方教會聚會的人仍然需要前往職場工作，在那裡，他們每週都會遇見自己的基督徒同事。

 

理由之二：只有身在職場，我們才更容易理解職場文化並與職場人士發生連接

保羅被上帝呼召，主要是向希臘-羅馬世界中的外邦人傳福音，而不是向猶太世界中的猶太人傳福音。猶太人熟悉舊約法律，明白利未人祭司有權依靠那些不在聖殿工作的人們的奉獻為生，但希臘-羅馬世界的外邦人會比較難以接受這種猶太文化習俗。

我認為，保羅之所以選擇主要靠自己的生意養活自己，而不是靠他所建立的教會的奉獻為生，這種文化差異是其中的一個原因。保羅解釋說，他這樣做是為了當他「傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄」。（哥林多前9書:18）保羅這種適應希臘-羅馬文化的方式，也可作為一個例證，來說明他如何實現「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人」的目標。（哥林多前書9:22）沒錯，在保羅被囚禁在監獄的期間，他確實接受了奉獻來滿足自己的需要，這是因為在獄中無法開展自己的生意。（腓立比書4:18）

教會傳道人必須在經濟上自給自足（通常被稱為織帳篷），這種從文化而來的要求在今天的希臘教會中依然根深蒂固。特別是考慮到現今希臘經濟的疲軟，大多數希臘教會都沒有供養屬靈領袖的財務能力。我認識一位帖撒羅尼迦的希臘牧師，他與另外三位弟兄一同帶領教會，同時，他自己也做三份工作來養家。

從文化上而言，今天的西方社會更像是一世紀的希臘-羅馬社會，而不是一世紀的猶太社會。在美國，教會之外未信主的職場人士通常無法理解靠奉獻為生的做法。由於這種文化因素，基督徒職場人士擁有很強的優勢（不靠奉獻為生），使他們在職場上可以用被人接受的方式來傳福音。我們在職場創造價值、取得報酬並滿足自己的需要，因此，我們可以無償地（不向人收費）使用自己的屬靈恩賜來傳揚福音，並彰顯上帝的榮耀。

 

理由之三：幾乎所有的基督徒都在職場工作

除去睡眠以外，85％以上的基督徒勞動人口將60-70％的時間花在職場。除了睡眠以外，我們大多數人花在工作時間上超過花在家庭生活上的時間。

基於這種現實情況，除了服事家人和在自己的教會以志願者身份參與服事之外，職場為我們提供了絕佳的機會，讓我們可以使用自己的屬靈恩賜來傳揚「認識上帝榮耀的知識」。當眾多的基督徒彼此協作、並使用各自的屬靈恩賜一同在職場服事時，我們將在永恆裡帶來不可限量的影響力！

 

理由之四：職場提供了更多門徒訓練的機會

教會傳道人常常因會眾缺乏門徒訓練和屬靈成長而遭到批評。然而，我想為教會傳道人說句公道話。當然，聖靈會在教會的主日崇拜中觸摸信徒的生命，全世界都如此。但是，畢竟每個月只有四個主日，每個主日的聚會也就兩個小時，在這樣短的時間內又能完成多少門徒訓練呢？

門徒訓練的實質是讓人變得更像耶穌，而這只有在日常生活的各種人際關係中才能實現。我認為，這就是為什麼在耶穌在新約中的總共132次公開露面中，有122次是發生在職場。同樣，在耶穌所講的52個比喻中，有45個比喻的背景是職場。沒錯，門徒訓練可以發生在任何場景中；但是，與每週一次的教會聚會相比，我們在與商業夥伴、客戶、顧客和同事共同度過的一個完整工作周中接受的門徒訓練，其果效是不可同日而語的。

 

理由之五：職場才是能真正展現基督信仰的地方

如果你要買車，你會先去新車展廳或二手車場看看。在決定購買前，你先要試一試你看中的車在道路上行駛時的性能如何。你甚至會要求經銷商讓你把車開回家試駕一兩天。

同樣，如果我們把非信徒比作基督信仰的「顧客」，那麼，地方教會就是汽車展廳，而職場則是試駕的道路。只有通過在職場上對我們的近距離觀察，我們那些非信徒同事和客戶才能真正決定，他們自己是否也想擁有我們的信仰。每一天，他們都會看到我們在面對壓力時如何反應。他們看到我們如何對待身邊的人。他們看到上帝在我們每日的生活中是否真正重要。

 

理由之六：職場為教會的所有屬靈恩賜提供了用武之地

我們所在的地方教會通常無法刻意地安排足夠的服事機會，讓每個信徒都能在教會內使用自己的屬靈恩賜。在「服事」方面，主日聚會的核心是牧師的講道恩賜和音樂事工團隊的敬拜和創意恩賜。會眾中的一些人可能會不時以志願者的身份做幼兒班老師、迎賓員、停車場服務員等服事。然而，地方教會會眾的大部分屬靈恩賜是本教會的那些服事項目無法調動的。

並且，只有當我們使用自己的屬靈恩賜來履行教會在這世界（也就是在職場）的使命，我們才能活出基督徒生活的完整意義。儘管地方教會確實為會眾提供了一些服事機會，但對於大多數人而言，職場才是我們屬靈恩賜最主要的用武之地。因為除了睡眠以外，我們大多數人每週的大部時間都花在職場。

 

理由之七：教派之間的割裂在職場被彌合

我們可以選擇自己所參加的教會，例如浸信會、五旬宗、靈恩派、長老會、獨立教會等等……，但是，大多數人無法選擇只跟那些與自己神學觀點相同的人做同事。在職場，許多神學上的差異會變得不再那麼重要。職場打開了一扇門，讓基督徒們可以超越地方教會和宗派背景的藩籬開展事工協作。只要我們保持開放的心，普世教會多姿多彩的各種教派就能相聚在職場，共同營造一種合一、調和的氛圍，用天國文化來翻轉這世界的文化。

 

理由之八：所有事工的資金都來自職場

除了滿足自己的財務需要外，使徒保羅的帳篷製造事業還為自己的團隊成員提供了生計。保羅寫道，

「我這兩隻手，常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說，施比受更為有福。」（使徒行傳20:34-35）

保羅在上面的經文中說，職場上的辛勤工作使他不僅能在財務上供養自己和自己的事工團隊，而且還能幫助窮人。

所有資金都來自于在職場創造的價值，哪些事工能得到資金支持，最終也是由職場人士決定的。作為職場人士，我們創造巨大的價值，這使我們能極為慷慨地奉獻，不僅能支持我們自己個人的職場事工，而且還能支援其他形式的上帝的工作。作為職場人士，我們必須竭力追求認識上帝以及上帝在我們生命中的計劃，從而在金錢方面做出符合上帝心意的決定。

 

理由之九：職場為我們提供了一個教學環境，讓我們將個人屬靈紀律教導基督徒同伴

在保羅所牧養的帖撒羅尼迦教會中，許多人把耶穌基督即將第二次降臨這一事實當成了自己懶惰、拋棄職場責任的「正當理由」。他們心想，耶穌很快就會再來，所以，我們不必為諸如工作之類的、「世俗」和「短暫」的事情操心。這種神學上的迷思促使保羅寫下了這節著名的經文：「若有人不肯作工，就不可吃飯」。（帖撒羅尼迦後書3:10）保羅駁斥了帖撒羅尼迦人不工作的藉口，他勸勉他們效法自己的榜樣努力工作，通過自律的生活來展現基督的福音。（帖撒羅尼迦後書3:9）

作為職場基督徒，你可以為你身邊的許多人樹立起個人自律的榜樣。當你因此而贏得了權柄，你便能借此機會激勵其他基督徒也使用自己的屬靈恩賜來服事職場。

 

小組討論：這九個理由中，哪一個對你觸動最大？今天，上帝為什麼處心積慮地動員基督徒職場人士開展職場服事？

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