Articles with “Economics And Society” Tag

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徵稅的問題（路加福音19:1-10; 20:20-26）
徵稅的問題（路加福音19:1-10; 20:20-26）
聖經註釋

從始至終，路加都認定耶穌就是將神的統治帶到地上來的那一位。當他騎着驢駒進城時，人...

施洗約翰教導職業道德（路加福音3:8-14）
施洗約翰教導職業道德（路加福音3:8-14）
聖經註釋

路加福音的大部分內容都是耶穌的教導。碰巧的是，路加福音裏的首個教導就是直接針對工...

醫治癱子（馬可福音2:1-12）
醫治癱子（馬可福音2:1-12）
聖經註釋

耶穌醫治癱瘓者的故事提出了這一個問題：對於那些沒有能力工作的人來說，工作的神學意...

納稅與凱撒（馬可福音12:13-17）
納稅與凱撒（馬可福音12:13-17）
聖經註釋

關於稅收的問題，在呼召利未的故事中（可2:13-17，見上文）...

真誠（哥林多後書2:17）
真誠（哥林多後書2:17）
聖經註釋

正如在 哥林多後書1:12中一樣...

分享財富（哥林多後書8:13-15）
分享財富（哥林多後書8:13-15）
聖經註釋

保羅提醒哥林多人注意募捐背後的根本原則。“乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補...

評估表現（哥林多後書10-13）
評估表現（哥林多後書10-13）
聖經註釋

正如我們在導言中所指出的，哥林多後書第10章到第13章是信的第三部分。和工作最相關的部...

處卑賤與豐富（腓立比書 4:12-13, 18）
處卑賤與豐富（腓立比書 4:12-13, 18）
聖經註釋

最後，保羅談到如何處卑賤與豐富。這一點和職場很有關係，因爲工作決定我們是卑賤（貧...

在營外工作（希伯來書13:11-25）
在營外工作（希伯來書13:11-25）
聖經註釋

魚的內臟和神的天國食品經銷商Dole＆Bailey的首席執行官南希·馬西森·伯恩斯講述了她在成...

基督的代求給我們的生命和工作帶來更多力量（希伯來書7:1–10:18）
基督的代求給我們的生命和工作帶來更多力量（希伯來書7:1–10:18）
聖經註釋

萊赫·瓦文薩（Lech Walesa）1980年8月14日，當萊赫·瓦文薩跨過障礙， 走進...

末世的災難和拯救（啟示錄6-16）
末世的災難和拯救（啟示錄6-16）
聖經註釋

但是，上帝在推進其國度計劃中出現了一個驚人的轉折：救贖之前，災難降臨。然而，這也...

腓利門書與工作
腓利門書與工作
聖經註釋

在歌羅西書裏，我們隱約看到彼此服侍的主題在工作中的應用，但是在聖經最短的腓利門書...

提摩太後書：對於忠心工人的勉勵
提摩太後書：對於忠心工人的勉勵
聖經註釋

提摩太後書和提摩太前書一樣由使徒保羅所著，寫給他年輕的同工。提摩太後書有可能是保...

因信心所做的功夫，死亡的问题，以及保持信心（帖前1:1–4:8; 4:13–5:28; 帖后1:1-2:17）
因信心所做的功夫，死亡的问题，以及保持信心（帖前1:1–4:8; 4:13–5:28; 帖后1:1-2:17）
聖經註釋

因信心所做的功夫（帖撒罗尼迦前书1:1–4:8）考虑到这封信后面要讨论的工作问题，一件有...

帖撒罗尼迦前后书简介
帖撒罗尼迦前后书简介
聖經註釋

“我们努力工作，所以你们就不用辛苦了。”这是一个现代浴室清洁剂的广告词，[1] 但...

帖撒罗尼迦人的懒惰（帖前4:9-12；帖后3:6-16）
帖撒罗尼迦人的懒惰（帖前4:9-12；帖后3:6-16）
聖經註釋

帖撒罗尼迦前书4:9-12和帖撒罗尼迦后书3:6-16直接提及工作的问题。[1] 然而，学者们一直...

爲其他人的利益而工作（雅各書1:22-27）
爲其他人的利益而工作（雅各書1:22-27）
聖經註釋

這一段帶來了忠誠做工的第二個原則——爲了窮人的益處而工作。“只是你們要行道，不要...

歧視窮人，討好富人（雅各書2:1-13）
歧視窮人，討好富人（雅各書2:1-13）
聖經註釋

應用這兩個基本原則，雅各警告基督徒不要偏袒富人和有權勢之人。他的討論從第二個原則...

重建耶路撒冷城牆（尼希米記1:1-7:73）
重建耶路撒冷城牆（尼希米記1:1-7:73）
聖經註釋

尼希米記的第一章介紹了該書主人公的名字。尼希米是波斯帝國首都蘇珊城的居民。當尼希...

聖約生活的恢復，第二階段：以斯拉記和尼希米記（尼希米記8:1-13:31）
聖約生活的恢復，第二階段：以斯拉記和尼希米記（尼希米記8:1-13:31）
聖經註釋

在耶路撒冷四圍的城牆完工後，以色列人聚集在耶路撒冷，重新與上帝立約。以斯拉在這時...

在墮落的制度下工作（以斯帖記）
在墮落的制度下工作（以斯帖記）
聖經註釋

以斯帖記開頭記載了亞哈蘇魯王（在聖經以外的歷史中以薛西斯聞名）爲顯示他的榮耀而舉...

約伯運用在職場上的道德原則（約伯記31）
約伯運用在職場上的道德原則（約伯記31）
聖經註釋

在約伯第二段哀歌的中間（伯29-42），開始談到道德行爲很重要的論述，和耶穌的「登山寶...

神允許撒但傷害約伯健康（約伯記2:1-11）
神允許撒但傷害約伯健康（約伯記2:1-11）
聖經註釋

約伯能夠承受這場極殘酷的損失，仍然持守純正、無可指責[2]（伯2:3）。但是撒但可不善罷...

誰能明白上帝的智慧？（伯38:4-42:6）
誰能明白上帝的智慧？（伯38:4-42:6）
聖經註釋

上帝一開頭問約伯的第一個問題，就定下了他們之間、後面單方面對話的基本語調：「我立...

激情，家庭和工作（雅歌3:1-8:5）
激情，家庭和工作（雅歌3:1-8:5）
聖經註釋

​這一系列的詩歌，描述了男人和女人的婚姻和結合。女人渴望見到男人（ 歌3:1-5...

箴言導論
箴言導論
聖經註釋

聰明和智慧有何區別？智慧超乎知識之上。它不只是一堆事實的集合；它是出色的人生感悟...

時間（傳道書3:1-4:6）
時間（傳道書3:1-4:6）
聖經註釋

假如工作沒有單一的、不變的目的，也許它有多種的目的，而每一種都在特定的時刻有各自...

無法知道何爲有益的事（傳道書6:10-8:17）
無法知道何爲有益的事（傳道書6:10-8:17）
聖經註釋

生活中的勞碌最終只是捕風，因爲我們工作的果效在地上不是永久的，正如傳道者所知道的...

無法料想後來的事（傳道書9:1-11:6）
無法料想後來的事（傳道書9:1-11:6）
聖經註釋

如果我們可以知道後來的事，也許我們就能找得到什麼是生命中最值得做的事情。因此，傳...

傳道書的結論
傳道書的結論
聖經註釋

對於傳道者在生活和工作中所發現的善惡交織、意義與虛空、行動和無知，我們可以得到什...

先知是誰？
先知是誰？
聖經註釋

先知被神所召，充滿神的靈，將神的話傳給那些以某種形式遠離神的人。從某種意義上說，...

剝削和邊緣化（以賽亞書第三章以下）
剝削和邊緣化（以賽亞書第三章以下）
聖經註釋

以賽亞書中反覆出現的指控是，領袖們不忠於神的約，因爲他們以犧牲被邊緣化的人和窮人...

敬拜與工作（以賽亞書第一章以下）
敬拜與工作（以賽亞書第一章以下）
聖經註釋

以賽亞書以上帝厭惡人遵行宗教規條，卻過着罪惡生活開始：你們所獻的許多祭物與我何益...

給所有民族的福分（耶利米書29）
給所有民族的福分（耶利米書29）
聖經註釋

The work of Christians in their faithfulness to God is intended for the good of everyone.

導論：在巴比倫流亡（但以理書 1）
導論：在巴比倫流亡（但以理書 1）
聖經註釋

但以理書從終結了猶太王國的災難開始。巴比倫王尼布甲尼撒（公元前605-562年）征服了耶路...

不公正、貪孌、公共利益和正直（耶利米書5-8）
不公正、貪孌、公共利益和正直（耶利米書5-8）
聖經註釋

不公正猶大的百姓不承認上帝是豐產的源頭，他們不久即在如何工作的問題上任意而行，喪...

以西結書 18
以西結書 18
聖經註釋

被擄之猶太人詢問“我們幹了什麼招致這樣的下場？”，乃是出於一種錯誤的觀念。他們認...

主題A反覆：上帝將推翻異教的王國，並代之以自己的王國（但以理書7）
主題A反覆：上帝將推翻異教的王國，並代之以自己的王國（但以理書7）
聖經註釋

關於但以理書主題及結構的解釋，請參看"但以理書的大框架"。在但以理書第7章中，但以理...

公義的人未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他 (以西結書 18:5, 7)
公義的人未曾虧負人，乃將欠債之人的當頭還給他 (以西結書 18:5, 7)
聖經註釋

這個原則把一般的壓迫罪（希伯來語...

義人不搶奪人，反而把食物給飢餓的人吃，把衣服給赤身的人穿 (以西結書 18:7b)
義人不搶奪人，反而把食物給飢餓的人吃，把衣服給赤身的人穿 (以西結書 18:7b)
聖經註釋

這兩者放在一起可能使人覺得奇怪。禁止搶奪是毋容置疑的。但是搶奪怎麼跟把食物給飢餓...

義人借東西給人不取利息，也不多要 (以西結書 18:8a)
義人借東西給人不取利息，也不多要 (以西結書 18:8a)
聖經註釋

聖經學者們花了很多時間研究和推測舊約律法是否絕對禁止收取利息。 結 18:8a...

義人縮手不作罪孽，在兩人之間按至理判斷 (以西結書 18:8b)
義人縮手不作罪孽，在兩人之間按至理判斷 (以西結書 18:8b)
聖經註釋

正如在以西結書前面所做的一樣，這裏以西結給出了一個一般原則（不作罪孽）和與之相關...

以西結書22
以西結書22
聖經註釋

如果在巴比倫流亡的猶太人錯過了以西結書第18章的正面例子，那麼以西結書第22章給出了這...

以西結書33
以西結書33
聖經註釋

以西結書第18章和第33章在整本書中，具有類似的主題和結構。[26]...

以西結書34
以西結書34
聖經註釋

以色列的領袖因未能照顧國家而被譴責。以西結書第34章用牧人的比喻，描述了以色列的領...

聖約的盼望 (以西結書35-48)
聖約的盼望 (以西結書35-48)
聖經註釋

如果不把以西結書中的工作神學放在書中一直暗示的、未來歸回的背景下，我們的討論就是...

主題B：忠實地見證上帝的苦難，同時也是帶着賞賜的 （但以理書3）
主題B：忠實地見證上帝的苦難，同時也是帶着賞賜的 （但以理書3）
聖經註釋

關於但以理書主題及結構的解釋，請參看"但以理書的大框架"。 藉着上帝的恩典，但以...

主題B反覆：忠實地見證上帝的苦難，同時也是帶着賞賜的 （但以理書6）
主題B反覆：忠實地見證上帝的苦難，同時也是帶着賞賜的 （但以理書6）
聖經註釋

關於但以理書主題及結構的解釋，請參看"但以理書的大框架"。在但以理書6中，但以理書的...

在工作中保持信仰與行爲的一致（提摩太前書1:1-11, 18-20; 3:14-16）
在工作中保持信仰與行爲的一致（提摩太前書1:1-11, 18-20; 3:14-16）
聖經註釋

提摩太前書中一個反覆出現並被強調的主題是：信念和行爲的緊密關係，或者說是教導和實...

上帝使改變成爲可能（何西阿14:1-9; 阿摩斯9:11-15; 彌迦書4:1-5; 俄巴底亞21）
上帝使改變成爲可能（何西阿14:1-9; 阿摩斯9:11-15; 彌迦書4:1-5; 俄巴底亞21）
聖經註釋

要求改變的這一位上帝，也使改變成爲可能。“我使被擄之民歸回的時候，必有爲你所命定...

個人與社會對不義的工作所負的責任（彌迦書1:1-7； 3:1-2； 5:10-15）
個人與社會對不義的工作所負的責任（彌迦書1:1-7； 3:1-2； 5:10-15）
聖經註釋

儘管有上帝的旨意，工作仍受罪的轄制。最不尋常的個案就是本身就是犯罪的工作。彌迦提...

上帝的公正也包括工作和經濟上的公正（阿摩司書8:1-6，彌迦書6:1-16）
上帝的公正也包括工作和經濟上的公正（阿摩司書8:1-6，彌迦書6:1-16）
聖經註釋

工作中的公正並不僅僅是個人的事。人們有責任保證社會中的每個人都能夠獲得謀生所需的...

工作、敬拜與環境（哈該書1:1-2:19；撒迦利亞書7:8-14）
工作、敬拜與環境（哈該書1:1-2:19；撒迦利亞書7:8-14）
聖經註釋

哈該把百姓的經濟與社會福祉與環境狀況聯繫了起來。哈該使用雙關語把聖殿的荒涼（“荒...

悲劇發生在路得和拿俄米的家中（路得記1:1-22）
悲劇發生在路得和拿俄米的家中（路得記1:1-22）
聖經註釋

故事從“當士師秉政的時候”（得1:1）的一次饑荒開始。當時，以色列人背離了神的道，轉...

神的律法呼召富有的百姓給窮人提供經濟機會 (路得記2:17-23)
神的律法呼召富有的百姓給窮人提供經濟機會 (路得記2:17-23)
聖經註釋

路得記這本書中的行爲圍繞着拾穗，這是保護窮人和弱勢百姓的律法中最重要的元素之一。...

神帶領個人爲窮人和弱者提供經濟機會（路得記2:17-23）
神帶領個人爲窮人和弱者提供經濟機會（路得記2:17-23）
聖經註釋

波阿斯所作的，遠遠超出律法要求爲窮人和弱勢羣體提供的支持。拾穗的律法僅僅是要求土...

當人遵循神的道去工作，神的祝福會再加倍（路得記3:1-4:18）
當人遵循神的道去工作，神的祝福會再加倍（路得記3:1-4:18）
聖經註釋

通過路得在波阿斯的田地間拾穗這一至關重要的章節，生動地向我們展現了波阿斯的同情心...

處理皮膚病與黴菌感染（利未記13-14）
處理皮膚病與黴菌感染（利未記13-14）
聖經註釋

與關於飲食的條例相比，關於疾病與環境污染的條例似乎主要關心的是健康。健康在今天同...

拾穗（利未記19:9-10）
拾穗（利未記19:9-10）
聖經註釋

儘管古代的收割方法不如今天的如此高效，...

行公義（利未記19:15-16）
行公義（利未記19:15-16）
聖經註釋

“你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按着公義審判...

安息年與禧年（利未記25）
安息年與禧年（利未記25）
聖經註釋

利未記25章制定了安息年，每七年一次（利25:1-7），而禧年是每五十年一次（利25:8-17），爲...

土地持有以及財產權（民數記26-27; 36:1-12）
土地持有以及財產權（民數記26-27; 36:1-12）
聖經註釋

過了一段時間，人口數量改變了，需要再普查一次（民26:1-4）。這次普查的目的，是要針對...

利未城邑的規劃（民數記35:1-5）
利未城邑的規劃（民數記35:1-5）
聖經註釋

與其他支派不同，利未人散居應許之地全境，以便教導百姓律法、並在各地法庭執法。民數...

奴隸制（申命記15:12-18）
奴隸制（申命記15:12-18）
聖經註釋

申命記中一個令人不安的話題是奴隸制。在舊約聖經中，神允許奴隸制度存在的問題帶來很...

賄賂和腐敗（申命記16:18-20）
賄賂和腐敗（申命記16:18-20）
聖經註釋

財產權和工人權益保護的有效性通常取決於執法和司法系統。摩西對法官和官長的命令在工...

爲公共利益使用田產（申命記23:1-24:13）
爲公共利益使用田產（申命記23:1-24:13）
聖經註釋

申命記明確要求生產資料的所有者僱用他人，以使整個社區受益。例如，土地所有者需要允...

經濟公義 (申命記24:14-15; 25:19; 27:17-25)
經濟公義 (申命記24:14-15; 25:19; 27:17-25)
聖經註釋

階級和財富的差異可能會造成不公正的機會。然而，公義需要僱主公平地對待工人。在申命...

國家性的不法行爲的經濟後果（詩篇81, 85）
國家性的不法行爲的經濟後果（詩篇81, 85）
聖經註釋

儘管在詩篇73篇中我們注意到針對個人的審判，但卷3的大部分內容是以色列全民受到神的審...

神鞏固所有的工作和生產力（詩篇107）
神鞏固所有的工作和生產力（詩篇107）
聖經註釋

詩篇107將人類的經濟活動與神創造的世界聯繫起來，頗爲值得大段引用。在海上坐船，在大...

結婚，撫養孩子，和照顧父母的工作（詩篇127, 128, 139）
結婚，撫養孩子，和照顧父母的工作（詩篇127, 128, 139）
聖經註釋

在詩篇127,...

所羅門興建主耶和華的聖殿 (列王紀上5-8)
所羅門興建主耶和華的聖殿 (列王紀上5-8)
聖經註釋

所羅門頭一件任務是建造主的聖殿。爲了成就這項建築的偉業，所羅門從他的王國全境找來...

所羅門王國中央集權 (列王紀上9-11)
所羅門王國中央集權 (列王紀上9-11)
聖經註釋

興建聖殿所需龐大全國動員，使所羅門成爲強大王國的統治者。在他統治期間，以色列軍事...

以利沙幫助窮寡婦清償債務 (列王紀下4:1-7)
以利沙幫助窮寡婦清償債務 (列王紀下4:1-7)
聖經註釋

以利沙先知學校的一個門徒死後，家人債務纏身。在以色列古時候，一貧如洗的結果，就是...

戰爭對經濟的影響（士師記6:1-11）
戰爭對經濟的影響（士師記6:1-11）
聖經註釋

底波拉之後，士師的素質越來越糟。士師記6:1-11表明當時以色列人生活的普遍景況--戰事頻...

人民道德敗壞、宗教人士共犯，開始上演（士師記18-21）
人民道德敗壞、宗教人士共犯，開始上演（士師記18-21）
聖經註釋

士師記最後一段故事，是以色列落入道德淪喪、偶像崇拜、無法無天過程中，最悲慘的一個...